ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞান

From LTRC

জ্যোতির্বিজ্ঞানের ভারতীয় উপমহাদেশে দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে, যা প্রাগৈতিহাসিক কাল থেকে শুরু করে আধুনিক যুগ পর্যন্ত বিস্তৃত। ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানের প্রাচীনতম শিকড়গুলোর কিছু সিন্ধু সভ্যতার বা তার আগের সময়ের সাথে সম্পর্কিত।[1][2] পরবর্তীকালে জ্যোতির্বিজ্ঞান বেদাঙ্গ বা বেদ অধ্যয়নের সাথে যুক্ত "সহায়ক শাস্ত্র" হিসেবে বিকশিত হয়(Sarma, 2008a), যার সময়কাল ১৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ বা তার আগের।[3] প্রাচীনতম পরিচিত গ্রন্থটি হলো বেদাঙ্গ জ্যোতিষ, যার সময়কাল ১৪০০–১২০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ (বর্তমান রূপটি সম্ভবত ৭০০ থেকে ৬০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের)।[4]

ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞান খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দী থেকে গ্রিক জ্যোতির্বিজ্ঞান দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল[5][6][7] এবং সাধারণ যুগের শুরুর দিকের শতাব্দীগুলোতে, উদাহরণস্বরূপ যবনজাতক[5] এবং রোমক সিদ্ধান্ত-এর মাধ্যমে, যা দ্বিতীয় শতাব্দী থেকে প্রচারিত একটি গ্রিক গ্রন্থের সংস্কৃত অনুবাদ।[8]

ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞান পঞ্চম–ষষ্ঠ শতাব্দীতে আর্যভট্টের হাত ধরে বিকশিত হয়, যার কাজ আর্যভটীয় তৎকালীন জ্যোতির্বিজ্ঞানের জ্ঞানের শিখরকে প্রতিনিধিত্ব করে। আর্যভটীয় চারটি অংশে বিভক্ত, যা সময়ের একক, গ্রহের অবস্থান নির্ণয়ের পদ্ধতি, দিন ও রাতের কারণ এবং অন্যান্য মহাজাগতিক ধারণার মতো বিষয়গুলো কভার করে।[9] পরবর্তীকালে, ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞান মুসলিম জ্যোতির্বিজ্ঞান, চীনা জ্যোতির্বিজ্ঞান, ইউরোপীয় জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং অন্যান্যদের উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করে।[10] ধ্রুপদী যুগের অন্যান্য জ্যোতির্বিজ্ঞানী যারা আর্যভট্টের কাজের ওপর ভিত্তি করে আরও কাজ করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন ব্রহ্মগুপ্ত, বরাহমিহির এবং লল।

একটি স্বতন্ত্র দেশীয় ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞান ঐতিহ্য মধ্যযুগ জুড়ে এবং ১৬শ বা ১৭শ শতাব্দী পর্যন্ত সক্রিয় ছিল, বিশেষ করে কেরালা স্কুল অফ অ্যাস্ট্রোনমি অ্যান্ড ম্যাথমেটিক্স-এর মধ্যে।

ইতিহাস

vertical

জ্যোতির্বিজ্ঞানের কিছু প্রাচীনতম রূপ সিন্ধু সভ্যতা বা তার আগের সময়ের সাথে সম্পর্কিত।[1][2] কিছু মহাজাগতিক ধারণা বেদ-এ উপস্থিত রয়েছে, যেমন স্বর্গীয় বস্তুর গতিবিধি এবং বছরের গতিপথের ধারণা।(Sarma, 2008a) ঋগ্বেদ ভারতীয় সাহিত্যের অন্যতম প্রাচীন নিদর্শন। ঋগ্বেদ ১-৬৪-১১ ও ৪৮-এ সময়কে ১২টি অংশ এবং ৩৬০টি স্পোক (দিন) বিশিষ্ট একটি চাকা হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, যার সাথে ৫ দিনের একটি অবশিষ্ট অংশ রয়েছে, যা সৌর ক্যালেন্ডারের দিকে ইঙ্গিত করে।[11] অন্যান্য ঐতিহ্যের মতো, বিজ্ঞানের প্রাথমিক ইতিহাসে জ্যোতির্বিজ্ঞান ও ধর্ম-এর মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক ছিল, কারণ ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠানের সঠিক সম্পাদনার স্থানিক ও কালিক প্রয়োজনীয়তার জন্য জ্যোতির্বিজ্ঞান পর্যবেক্ষণের প্রয়োজন ছিল। সুতরাং, বেদী নির্মাণের জন্য নিবেদিত গ্রন্থ শুল্বসূত্র উন্নত গণিত এবং প্রাথমিক জ্যোতির্বিজ্ঞান নিয়ে আলোচনা করে।[12] বেদাঙ্গ জ্যোতিষ জ্যোতির্বিজ্ঞানের ওপর প্রাচীনতম পরিচিত ভারতীয় গ্রন্থগুলোর মধ্যে অন্যতম,[13] এতে সূর্য, চন্দ্র, নক্ষত্র, চান্দ্রসৌর ক্যালেন্ডার সম্পর্কে বিস্তারিত তথ্য রয়েছে।[14][15] বেদাঙ্গ জ্যোতিষ আচার-অনুষ্ঠানের উদ্দেশ্যে সূর্য ও চন্দ্রের গতিবিধি ট্র্যাক করার নিয়ম বর্ণনা করে। বেদাঙ্গ জ্যোতিষ অনুসারে, একটি 'যুগ'-এ ৫টি সৌর বছর, ৬৭টি চান্দ্র নাক্ষত্রিক চক্র, ১,৮৩০ দিন, ১,৮৩৫ নাক্ষত্রিক দিন এবং ৬২টি চান্দ্র মাস থাকে।[16]

আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট-এর বিজয়ের পর খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীতে গ্রিক জ্যোতির্বিজ্ঞানের ধারণা ভারতে প্রবেশ করতে শুরু করে।[5][6][7][8] সাধারণ যুগের শুরুর দিকের শতাব্দীগুলোতে, যবনজাতক[5] এবং রোমক সিদ্ধান্ত-এর মতো গ্রন্থের মাধ্যমে জ্যোতির্বিজ্ঞান ঐতিহ্যের ওপর ইন্দো-গ্রিক প্রভাব দৃশ্যমান হয়।[8] পরবর্তী জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা এই সময়ে বিভিন্ন সিদ্ধান্ত-এর অস্তিত্বের কথা উল্লেখ করেছেন, যার মধ্যে সূর্য সিদ্ধান্ত নামে পরিচিত একটি গ্রন্থ অন্যতম। এগুলো কোনো নির্দিষ্ট গ্রন্থ ছিল না, বরং জ্ঞানের একটি মৌখিক ঐতিহ্য ছিল এবং তাদের মূল বিষয়বস্তু এখন আর বিদ্যমান নেই। বর্তমানে সূর্য সিদ্ধান্ত নামে পরিচিত গ্রন্থটি গুপ্ত যুগ-এর এবং এটি আর্যভট্ট গ্রহণ করেছিলেন।

ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানের ধ্রুপদী যুগ গুপ্ত যুগের শেষের দিকে, পঞ্চম থেকে ষষ্ঠ শতাব্দীতে শুরু হয়। বরাহমিহির (৫০৫ খ্রিস্টাব্দ)-এর পঞ্চসিদ্ধান্তিকা একটি শঙ্কু ব্যবহার করে ছায়ার তিনটি অবস্থান থেকে মধ্যরেখার দিক নির্ণয়ের পদ্ধতির কাছাকাছি পৌঁছায়।[12] আর্যভট্টের সময়ে গ্রহের গতিকে বৃত্তাকার না ধরে উপবৃত্তাকার হিসেবে বিবেচনা করা হতো।[17] অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে ছিল সময়ের বিভিন্ন এককের সংজ্ঞা, গ্রহের গতির উৎকেন্দ্রিক মডেল, গ্রহের গতির এপিসাইক্লিক মডেল এবং বিভিন্ন ভৌগোলিক অবস্থানের জন্য গ্রহের দ্রাঘিমাংশ সংশোধন।[17]

হিন্দু ক্যালেন্ডার ১৮৭১–১৮৭২-এর একটি পৃষ্ঠা।

ক্যালেন্ডার

আরও দেখুন: হিন্দু ক্যালেন্ডার'আরও দেখুন: হিন্দু ক্যালেন্ডারের জ্যোতির্বিজ্ঞানগত ভিত্তি বছরের বিভাজন ধর্মীয় আচার এবং ঋতু (ঋতু)-এর ওপর ভিত্তি করে ছিল।[18] মধ্য মার্চ–মধ্য মে সময়কালকে বসন্ত (বসন্ত), মধ্য মে–মধ্য জুলাই: গ্রীষ্ম (গ্রীষ্ম), মধ্য জুলাই–মধ্য সেপ্টেম্বর: বর্ষা (বর্ষা), মধ্য সেপ্টেম্বর–মধ্য নভেম্বর: শরৎ (শরৎ), মধ্য নভেম্বর–মধ্য জানুয়ারি: হেমন্ত (হেমন্ত), মধ্য জানুয়ারি–মধ্য মার্চ: শিশির (শিশির) হিসেবে ধরা হতো।[18]

বেদাঙ্গ জ্যোতিষ-এ বছরটি শীতকালীন অয়নকাল (winter solstice) দিয়ে শুরু হয়।[19] হিন্দু ক্যালেন্ডারে বেশ কয়েকটি যুগ রয়েছে:

জে. এ. বি. ভ্যান বুইটেনেন (২০০৮) ভারতে ক্যালেন্ডার সম্পর্কে রিপোর্ট করেছেন:

1=সবচেয়ে প্রাচীন পদ্ধতি, যা অনেক ক্ষেত্রে ধ্রুপদী পদ্ধতির ভিত্তি, তা প্রায় ১০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের গ্রন্থ থেকে জানা যায়। এটি ৩৬০ দিনের একটি আনুমানিক সৌর বছরকে ২৭ (প্রাথমিক বৈদিক গ্রন্থ তৈত্তিরীয় সংহিতা ৪.৪.১০.১–৩ অনুযায়ী) বা ২৮ (বেদের চতুর্থ বেদ, অথর্ববেদ ১৯.৭.১ অনুযায়ী) দিনের ১২টি চান্দ্র মাসে বিভক্ত করে। এর ফলে সৃষ্ট পার্থক্য প্রতি ৬০ মাসে একটি অধিমাস যোগ করে সমাধান করা হতো। সময় গণনা করা হতো রাশিচক্রের সেই নক্ষত্রপুঞ্জের অবস্থানের দ্বারা যেখানে চাঁদ প্রতিদিন একটি চান্দ্র মাসের (অমাবস্যা থেকে অমাবস্যা পর্যন্ত সময়) সময় উদিত হয় এবং সূর্য বছরে একবার উদিত হয়। এই নক্ষত্রপুঞ্জ (নক্ষত্র) প্রতিটি রাশিচক্রের ১৩° ২০' আর্ক পরিমাপ করে। চাঁদের অবস্থান সরাসরি পর্যবেক্ষণযোগ্য ছিল এবং সূর্যের অবস্থান পূর্ণিমার সময় চাঁদের অবস্থানের বিপরীতে সূর্য থাকার মাধ্যমে অনুমান করা হতো। মধ্যরাতে সূর্যের অবস্থান সেই নক্ষত্র থেকে গণনা করা হতো যা সেই সময়ে মধ্যরেখায় অবস্থান করত, সূর্য তখন সেই নক্ষত্রের বিপরীতে থাকত।[18]

জ্যোতির্বিজ্ঞানী

  • লগধ (১ম সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বাব্দ): প্রাচীনতম জ্যোতির্বিজ্ঞান গ্রন্থ – যার নাম বেদাঙ্গ জ্যোতিষ – সামাজিক ও ধর্মীয় অনুষ্ঠানের সময় নির্ধারণের জন্য সাধারণত ব্যবহৃত বেশ কয়েকটি জ্যোতির্বিজ্ঞানগত বৈশিষ্ট্য বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করে।[21] বেদাঙ্গ জ্যোতিষ জ্যোতির্বিজ্ঞানগত গণনা, ক্যালেন্ডার অধ্যয়ন এবং অভিজ্ঞতামূলক পর্যবেক্ষণের জন্য নিয়ম প্রতিষ্ঠা করে।[21] যেহেতু ১২০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে লেখা গ্রন্থগুলো মূলত ধর্মীয় রচনা ছিল, তাই বেদাঙ্গ জ্যোতিষ-এর ভারতীয় জ্যোতিষশাস্ত্র-এর সাথে সংযোগ রয়েছে এবং এটি সময় ও ঋতুর বেশ কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ দিক বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করে, যার মধ্যে রয়েছে চান্দ্র মাস, সৌর মাস এবং চান্দ্র অধিমাস বা 'অধিমাস'-এর মাধ্যমে তাদের সমন্বয়।[22] ঋতু-গুলোকে যুগাংশ (বা যুগের অংশ, অর্থাৎ সংযোগ চক্র) হিসেবেও বর্ণনা করা হয়েছে।[22] ত্রিপাঠী (২০০৮) মনে করেন যে 'সাতাশটি নক্ষত্রপুঞ্জ, গ্রহণ, সাতটি গ্রহ এবং রাশিচক্রের বারোটি চিহ্ন সেই সময়েও জানা ছিল।'[22]
  • আর্যভট্ট (৪৭৬–৫৫০ খ্রিস্টাব্দ): আর্যভট্ট ছিলেন আর্যভটীয় এবং আর্যভট্টসিদ্ধান্ত-এর লেখক, যা হায়াশির (২০০৮) মতে, "মূলত ভারতের উত্তর-পশ্চিমে প্রচারিত হয়েছিল এবং ইরান-এর সাসানীয় রাজবংশ (২২৪–৬৫১)-এর মাধ্যমে ইসলামি জ্যোতির্বিজ্ঞান-এর বিকাশে গভীর প্রভাব ফেলেছিল। এর বিষয়বস্তু বরাহমিহির (আনুমানিক ৫৫০), ভাস্কর ১ (আনুমানিক ৬২৯), ব্রহ্মগুপ্ত (৫৯৮–৬৬৫) এবং অন্যদের কাজে কিছুটা সংরক্ষিত আছে। এটি প্রাচীনতম জ্যোতির্বিজ্ঞান গ্রন্থগুলোর মধ্যে একটি যা প্রতিটি দিনের শুরু মধ্যরাত থেকে নির্ধারণ করে।"[17] আর্যভট্ট স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে পৃথিবী তার অক্ষের ওপর ঘোরে, যার ফলে নক্ষত্রগুলোর আপাত পশ্চিমমুখী গতি দেখা যায়।[17] তার বই, আর্যভটীয়-তে, তিনি পরামর্শ দিয়েছিলেন যে পৃথিবী একটি গোলক, যার পরিধি ২৪,৮৩৫ মাইল (৩৯,৯৬৭ কিমি)।[23] আর্যভট্ট আরও উল্লেখ করেছেন যে প্রতিফলিত সূর্যালোকই চাঁদের উজ্জ্বলতার কারণ।[17] আর্যভট্টের অনুসারীরা বিশেষ করে দক্ষিণ ভারতে শক্তিশালী ছিলেন, যেখানে পৃথিবীর আহ্নিক গতির তার নীতিগুলো অনুসরণ করা হতো এবং বেশ কয়েকটি মাধ্যমিক কাজ তাদের ওপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল।(Sarma, 2008a)
  • ব্রহ্মগুপ্ত (৫৯৮–৬৬৮ খ্রিস্টাব্দ): ব্রহ্মস্ফুটসিদ্ধান্ত (৬২৮ খ্রিস্টাব্দ) ভারতীয় গণিত এবং জ্যোতির্বিজ্ঞান উভয় নিয়েই কাজ করেছে। হায়াশি (২০০৮) লিখেছেন: "এটি প্রায় ৭৭১ সালে বাগদাদে আরবিতে অনূদিত হয়েছিল এবং ইসলামি গণিত ও জ্যোতির্বিজ্ঞানের ওপর বড় প্রভাব ফেলেছিল"।[24] খণ্ডখাদ্যক (৬৬৫ খ্রিস্টাব্দ)-এ ব্রহ্মগুপ্ত মধ্যরাত থেকে অন্য দিন শুরু হওয়ার আর্যভট্টের ধারণাকে শক্তিশালী করেন।[24] ব্রহ্মগুপ্ত গ্রহের তাৎক্ষণিক গতি গণনা করেছিলেন, প্যারালাক্স-এর জন্য সঠিক সমীকরণ দিয়েছিলেন এবং গ্রহণের গণনার সাথে সম্পর্কিত কিছু তথ্য দিয়েছিলেন।(Sarma, 2008a) তার কাজগুলো ভারতীয় গণিত-ভিত্তিক জ্যোতির্বিজ্ঞানের ধারণা আরব বিশ্ব-এ নিয়ে আসে।(Sarma, 2008a) তিনি আরও তত্ত্ব দিয়েছিলেন যে ভরযুক্ত সমস্ত বস্তু পৃথিবীর দিকে আকৃষ্ট হয়।[25]
  • বরাহমিহির (৫০৫ খ্রিস্টাব্দ): বরাহমিহির ছিলেন একজন জ্যোতির্বিজ্ঞানী ও গণিতবিদ যিনি ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানের পাশাপাশি গ্রিক, মিশরীয় এবং রোমান জ্যোতির্বিজ্ঞান বিজ্ঞানের অনেক নীতি অধ্যয়ন করেছিলেন।[26] তার পঞ্চসিদ্ধান্তিকা একটি গ্রন্থ এবং সংকলন যা বেশ কয়েকটি জ্ঞান ব্যবস্থা থেকে নেওয়া হয়েছে।[26]
  • প্রথম ভাস্কর (৬২৯ খ্রিস্টাব্দ): জ্যোতির্বিজ্ঞান বিষয়ক গ্রন্থ মহাভাস্করীয়া, লঘুভাস্করীয়া এবং আর্যভটীয়ভাষ্য (৬২৯ খ্রিস্টাব্দ) রচনা করেন – যা আর্যভট্টের আর্যভটীয়-এর ওপর একটি ভাষ্য।[27] হায়াশি (২০০৮) লিখেছেন 'গ্রহের দ্রাঘিমাংশ, গ্রহের হেলিয়াক্যাল উদয় ও অস্ত, গ্রহ ও নক্ষত্রের সংযোগ, সূর্য ও চন্দ্রগ্রহণ এবং চাঁদের দশা ভাস্কর তার জ্যোতির্বিজ্ঞান বিষয়ক গ্রন্থে আলোচিত বিষয়গুলোর মধ্যে অন্যতম।'[27] প্রথম ভাস্করের কাজগুলো বাতেশ্বর (৮৮০ খ্রিস্টাব্দ) অনুসরণ করেছিলেন, যিনি তার আট অধ্যায়ের বতেশ্বরসিদ্ধান্ত-এ দ্রাঘিমাংশে প্যারালাক্স সরাসরি নির্ণয়ের পদ্ধতি, বিষুব ও অয়নকাল-এর গতি এবং যেকোনো সময়ে সূর্যের চতুর্থাংশ নির্ণয়ের পদ্ধতি উদ্ভাবন করেছিলেন।(Sarma, 2008a)
  • লল (৮ম শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ): শিষ্যধীবৃদ্ধিদ (ছাত্রদের বুদ্ধিবৃত্তি প্রসারকারী গ্রন্থ)-এর লেখক, যা আর্যভট্টের বেশ কয়েকটি অনুমান সংশোধন করে।[28] ললের শিষ্যধীবৃদ্ধিদ দুটি অংশে বিভক্ত: গ্রহাধ্যায় এবং গোলাধ্যায়।[28] গ্রহাধ্যায় (অধ্যায় ১-১৩) গ্রহের গণনা, গড় ও প্রকৃত গ্রহ নির্ণয়, পৃথিবীর আহ্নিক গতির তিনটি সমস্যা, গ্রহণ, গ্রহের উদয় ও অস্ত, চাঁদের বিভিন্ন দশা, গ্রহ ও নক্ষত্রের সংযোগ এবং সূর্য ও চাঁদের পরিপূরক পরিস্থিতি নিয়ে কাজ করে।[28] দ্বিতীয় অংশ – যার নাম গোলাধ্যায় (অধ্যায় ১৪-২২) – গ্রহের গতির গ্রাফিক্যাল উপস্থাপনা, জ্যোতির্বিজ্ঞান বিষয়ক যন্ত্র, গোলকবিদ্যা নিয়ে কাজ করে এবং ত্রুটিপূর্ণ নীতিগুলোর সংশোধন ও বর্জনের ওপর জোর দেয়।[28] লল আর্যভট্ট, ব্রহ্মগুপ্ত এবং প্রথম ভাস্করের প্রভাব দেখান।[28] তার কাজগুলো পরবর্তী জ্যোতির্বিজ্ঞানী শ্রীপতি, বাতেশ্বর এবং দ্বিতীয় ভাস্কর অনুসরণ করেছিলেন।[28] লল সিদ্ধান্ততিলক-ও রচনা করেছিলেন।[28]
  • শতানন্দ (১০৬৮–১০৯৯ খ্রিস্টাব্দ): ভাস্বতী (১০৯৯) রচনা করেন – অয়নচলন (precession) অনুমান করেছেন।[29]
  • দ্বিতীয় ভাস্কর (১১৪ খ্রিস্টাব্দ): সিদ্ধান্ত শিরোমণি এবং করণকুতূহল রচনা করেন এবং তার গবেষণাগারে ব্যবহৃত গ্রহের অবস্থান, সংযোগ, গ্রহণ, মহাজাগতিক ভূগোল, ভূগোল, গণিত এবং জ্যোতির্বিজ্ঞান বিষয়ক সরঞ্জামের ওপর তার পর্যবেক্ষণের রিপোর্ট দেন, যা তিনি উজ্জয়িনী-তে পরিচালনা করতেন।[30]
  • শ্রীপতি (১০৪৫ খ্রিস্টাব্দ): শ্রীপতি ছিলেন একজন জ্যোতির্বিজ্ঞানী ও গণিতবিদ যিনি ব্রহ্মগুপ্ত স্কুল অনুসরণ করতেন এবং ২০ অধ্যায়ে সিদ্ধান্তশেখর রচনা করেন, যার মাধ্যমে তিনি চাঁদের দ্বিতীয় অসমতা-সহ বেশ কয়েকটি নতুন ধারণা প্রবর্তন করেন।(Sarma, 2008a)[31]
  • মহেন্দ্র সুরি (১৪শ শতাব্দী খ্রিস্টাব্দ): মহেন্দ্র সুরি যন্ত্ররাজ (১৩৭০ খ্রিস্টাব্দে লিখিত) – অ্যাস্ট্রোলেব-এর ওপর একটি সংস্কৃত কাজ রচনা করেন, যা ১৪শ শতাব্দীর তুঘলক রাজবংশ-এর শাসক ফিরোজ শাহ তুঘলক (১৩৫১–১৩৮৮ খ্রিস্টাব্দ)-এর শাসনামলে ভারতে প্রবর্তিত হয়েছিল।[32] সুরি ফিরোজ শাহ তুঘলকের সেবায় একজন জৈন জ্যোতির্বিজ্ঞানী ছিলেন বলে মনে হয়।[32] ১৮২ শ্লোকের যন্ত্ররাজ প্রথম অধ্যায় থেকেই অ্যাস্ট্রোলেব উল্লেখ করে এবং অ্যাস্ট্রোলেব আঁকার জন্য একটি মৌলিক সূত্রের পাশাপাশি একটি সংখ্যাসূচক টেবিলও উপস্থাপন করে, যদিও প্রমাণটি বিস্তারিতভাবে দেওয়া হয়নি।[32] ৩২টি নক্ষত্রের দ্রাঘিমাংশ এবং তাদের অক্ষাংশও উল্লেখ করা হয়েছে।[32] মহেন্দ্র সুরি শঙ্কু, বিষুবীয় স্থানাঙ্ক এবং উপবৃত্তাকার স্থানাঙ্ক ব্যাখ্যা করেছেন।[32] মহেন্দ্র সুরির কাজ পরবর্তী জ্যোতির্বিজ্ঞানী পদ্মনাভ (১৪২৩ খ্রিস্টাব্দ)-কে প্রভাবিত করতে পারে – যিনি তার যন্ত্রকিরণাবলী-র প্রথম অধ্যায় যন্ত্ররাজ-অধিকার-এর লেখক।[32]
  • মকরন্দাচার্য (১৪৩৮–১৪৭৮ খ্রিস্টাব্দ): মকরন্দ সারণী-এর লেখক।
  • পরমেশ্বর নাম্বুদিরি (১৩৮০–১৪৬০ খ্রিস্টাব্দ): দৃগগণিত বা দৃক পদ্ধতি-এর স্রষ্টা, পরমেশ্বর কেরালা স্কুল অফ অ্যাস্ট্রোনমি অ্যান্ড ম্যাথমেটিক্স-এর অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। পরমেশ্বর মধ্যযুগীয় ভারতে পর্যবেক্ষণমূলক জ্যোতির্বিজ্ঞান-এর প্রবক্তা ছিলেন এবং তিনি তৎকালীন ব্যবহৃত গণনার পদ্ধতির নির্ভুলতা যাচাই করার জন্য নিজেই ধারাবাহিক গ্রহণ পর্যবেক্ষণ করেছিলেন। তার গ্রহণ পর্যবেক্ষণের ওপর ভিত্তি করে, পরমেশ্বর আর্যভট্টের সময় থেকে ব্যবহৃত জ্যোতির্বিজ্ঞানগত প্যারামিটারগুলোতে বেশ কয়েকটি সংশোধন প্রস্তাব করেছিলেন।
  • নীলকণ্ঠ সোমযাজী (১৪৪৪–১৫৪৪ খ্রিস্টাব্দ): ১৫০০ সালে, কেরালা স্কুল অফ অ্যাস্ট্রোনমি অ্যান্ড ম্যাথমেটিক্স-এর নীলকণ্ঠ সোমযাজী তার তন্ত্রসংগ্রহ-এ বুধ এবং শুক্র গ্রহের জন্য আর্যভট্টের মডেল সংশোধন করেন। এই গ্রহগুলোর জন্য তার কেন্দ্রের সমীকরণ ১৭শ শতাব্দীতে ইয়োহানেস কেপলার-এর সময় পর্যন্ত সবচেয়ে নির্ভুল ছিল।[33] নীলকণ্ঠ সোমযাজী, আর্যভট্টের আর্যভটীয়-এর ভাষ্য আর্যভটীয়ভাষ্য-এ, একটি আংশিক সূর্যকেন্দ্রিক গ্রহের মডেলের জন্য তার নিজস্ব গণনা পদ্ধতি তৈরি করেছিলেন, যেখানে বুধ, শুক্র, মঙ্গল, বৃহস্পতি এবং শনি সূর্য-কে প্রদক্ষিণ করে, যা আবার পৃথিবী-কে প্রদক্ষিণ করে, যা ১৬শ শতাব্দীর শেষের দিকে টাইকো ব্রাহে কর্তৃক প্রস্তাবিত টাইকনিক সিস্টেম-এর অনুরূপ। নীলকণ্ঠের সিস্টেমটি টাইকনিক সিস্টেমের চেয়ে গাণিতিকভাবে বেশি দক্ষ ছিল, কারণ এটি বুধ ও শুক্রের কেন্দ্রের সমীকরণ এবং অক্ষাংশগত গতি সঠিকভাবে বিবেচনা করেছিল। তার অনুসারী কেরালা স্কুল অফ অ্যাস্ট্রোনমি অ্যান্ড ম্যাথমেটিক্স-এর বেশিরভাগ জ্যোতির্বিজ্ঞানী তার গ্রহের মডেল গ্রহণ করেছিলেন।[33][34] তিনি জ্যোতির্মীমাংসা নামে একটি গ্রন্থও রচনা করেছিলেন, যা গণনার জন্য সঠিক প্যারামিটার পাওয়ার জন্য জ্যোতির্বিজ্ঞান পর্যবেক্ষণের প্রয়োজনীয়তা ও গুরুত্বের ওপর জোর দেয়।
  • দশবল ( ১০৫৫–১০৫৮ খ্রিস্টাব্দ): চিন্তামণিসারণিকা (১০৫৫) এবং করণকমলমার্তণ্ড (১০৫৮)-এর লেখক।
  • অচ্যুত পিষারটি (১৫৫০–১৬২১ খ্রিস্টাব্দ): স্ফুটনির্ণয় (প্রকৃত গ্রহ নির্ণয়) বিদ্যমান ধারণায় একটি উপবৃত্তাকার সংশোধন বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করে।[35] স্ফুটনির্ণয় পরবর্তীতে রাশিগোলস্ফুটানীতি (রাশিচক্রের গোলকের প্রকৃত দ্রাঘিমাংশ গণনা)-তে সম্প্রসারিত হয়।[35] আরেকটি কাজ, করণোত্তম গ্রহণ, সূর্য ও চাঁদের পরিপূরক সম্পর্ক এবং 'গড় ও প্রকৃত গ্রহের উদ্ভব' নিয়ে কাজ করে।[35] উপরাগক্রিয়াক্রম (গ্রহণ গণনার পদ্ধতি)-এ অচ্যুত পিষারটি গ্রহণ গণনার পদ্ধতিতে উন্নতির পরামর্শ দেন।[35]
  • দিনকর (১৫৫০ খ্রিস্টাব্দ): ক্যালেন্ডার তৈরি, চান্দ্র, সৌর এবং নক্ষত্রের অবস্থান গণনার জন্য ৩৩টি শ্লোকসহ একটি জনপ্রিয় কাজ, চন্দ্রার্কী-এর লেখক।[36][37]
  • হেমঙ্গদ ঠাকুর (১৫৩০-১৫৯০ খ্রিস্টাব্দ): মিথিলার জ্যোতির্বিজ্ঞানী, তিনি ১৬২০ খ্রিস্টাব্দ থেকে ২৭০৮ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত গ্রহণের তারিখ বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করে সংস্কৃত জ্যোতির্বিজ্ঞান গ্রন্থ গ্রহণ মালা-র লেখক ছিলেন।[38][39][40] গ্রন্থটির মুদ্রণ সংস্করণ পরবর্তীতে কামেশ্বর সিং দ্বারভাঙ্গা সংস্কৃত বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক প্রকাশিত হয়।[38]
  • মথুরানাথ শর্মা (১৬০৯ খ্রিস্টাব্দ): রবিসিদ্ধান্তমঞ্জরী বা সূর্যসিদ্ধান্তমঞ্জরী-র লেখক।
  • পাঠানি সামন্ত (১৮৩৫–১৯০৪): সিদ্ধান্ত যুগের ভারতের নগ্ন চোখের জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের ধারার শেষ ব্যক্তি। ওড়িশার একটি সামন্ত রাজ্য খান্দাপাদায় জন্মগ্রহণ করেন। তিনি বিভিন্ন সিদ্ধান্ত অধ্যয়ন করেন এবং সেগুলোকে ত্রুটিপূর্ণ বলে মনে করেন কারণ গ্রহগুলো সঠিক স্থানে বা সঠিক সময়ে পাওয়া যাচ্ছিল না। তিনি আরও অধ্যয়ন করেন, গভীরভাবে পর্যবেক্ষণ করেন এবং তার পর্যবেক্ষণের বিশ্লেষণ নিখুঁত করার জন্য বেশ কয়েকটি যন্ত্র তৈরি করেন। তিনি তার ফলাফলগুলো সিদ্ধান্ত দর্পণ নামক একটি বিশাল গ্রন্থে সংকলিত করেন, যা মহাজাগতিক ঘটনাগুলো ভবিষ্যদ্বাণী করার জন্য নতুন সূত্র প্রদান করে। তার পঞ্জিকা পুরীর জগন্নাথ মন্দির কর্তৃক গৃহীত হয়েছিল। তিনি ভারতের ভাইসরয় ল্যান্সডাউনের কাছ থেকে মহামহোপাধ্যায় উপাধি এবং পুরীর গজপতি রাজার কাছ থেকে 'হরিচন্দন মহাপাত্র' উপাধি পান। তার নকশা করা যন্ত্রগুলো সময়ের পরিমাপ এবং নাক্ষত্রিক বস্তুর অবস্থানের জন্য ছিল এবং সেগুলোর নাম ছিল চাপ যন্ত্র, মান যন্ত্র, গোলার্ধ যন্ত্র, ধনু যন্ত্র, চক্র যন্ত্র, স্বয়ম্ভূ যন্ত্র, গোল যন্ত্র ইত্যাদি। তার সম্মানে ভারত সরকার একটি ডাকটিকিট প্রকাশ করেছে।

ব্যবহৃত যন্ত্র

দ্বিতীয় জয় সিং (১৬৮৮–১৭৪৩ খ্রিস্টাব্দ) বেশ কয়েকটি মানমন্দির নির্মাণের সূচনা করেছিলেন। এখানে জন্তর মন্তর (জয়পুর) মানমন্দির দেখানো হয়েছে।
যন্ত্র মন্দির (১৭৪৩ খ্রিস্টাব্দে সম্পন্ন), দিল্লি।
File:Grad-Scale-Hindu-Arabic-numerals.jpg
হিন্দু-আরবি সংখ্যা-য় স্নাতক স্কেল এবং নোটেশনসহ জ্যোতির্বিজ্ঞান বিষয়ক যন্ত্র।

জ্যোতির্বিজ্ঞানের জন্য ব্যবহৃত যন্ত্রগুলোর মধ্যে ছিল শঙ্কু, যেখানে একটি উল্লম্ব দণ্ডের ছায়া একটি অনুভূমিক সমতলে প্রয়োগ করা হয় যাতে প্রধান দিক, পর্যবেক্ষণের বিন্দুর অক্ষাংশ এবং পর্যবেক্ষণের সময় নির্ণয় করা যায়।[41] এই যন্ত্রটি বরাহমিহির, আর্যভট্ট, ভাস্কর, ব্রহ্মগুপ্ত প্রমুখের কাজে উল্লেখ পাওয়া যায়।[12] ক্রস-স্টাফ, যা 'যষ্টি-যন্ত্র' নামে পরিচিত, দ্বিতীয় ভাস্কর (১১৪–১১৮৫ খ্রিস্টাব্দ)-এর সময়ে ব্যবহৃত হতো।[41] এই যন্ত্রটি একটি সাধারণ লাঠি থেকে শুরু করে ক্যালিব্রেটেড স্কেলের সাহায্যে কোণ নির্ণয়ের জন্য বিশেষভাবে ডিজাইন করা ভি-আকৃতির স্টাফ পর্যন্ত হতে পারে।[41] ক্লেপসিড্রা (ঘটী-যন্ত্র) সাম্প্রতিক সময় পর্যন্ত ভারতে জ্যোতির্বিজ্ঞানগত উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হতো।[41] ওহাশী (২০০৮) উল্লেখ করেছেন যে: "বেশ কয়েকজন জ্যোতির্বিজ্ঞানী জল-চালিত যন্ত্র যেমন লড়াই করা ভেড়ার মডেলের বর্ণনা দিয়েছেন।"[41]

আর্মিলারি স্ফিয়ার ভারতে প্রাচীনকাল থেকেই পর্যবেক্ষণের জন্য ব্যবহৃত হতো এবং আর্যভট্ট (৪৭৬ খ্রিস্টাব্দ)-এর কাজে এর উল্লেখ পাওয়া যায়।[42] গোলাদীপিকা – গোলক এবং আর্মিলারি স্ফিয়ার নিয়ে কাজ করা একটি বিস্তারিত গ্রন্থ ১৩৮০ থেকে ১৪৬০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে পরমেশ্বর রচনা করেছিলেন।[42] ভারতে আর্মিলারি স্ফিয়ারের ব্যবহারের বিষয়ে, ওহাশী (২০০৮) লিখেছেন: "ভারতীয় আর্মিলারি স্ফিয়ার (গোল-যন্ত্র) বিষুবীয় স্থানাঙ্কের ওপর ভিত্তি করে ছিল, গ্রিক আর্মিলারি স্ফিয়ারের বিপরীতে, যা রাশিচক্রের স্থানাঙ্কের ওপর ভিত্তি করে ছিল, যদিও ভারতীয় আর্মিলারি স্ফিয়ারেও একটি রাশিচক্রের হুপ ছিল। সম্ভবত, সপ্তম শতাব্দী থেকে আর্মিলারি স্ফিয়ারের মাধ্যমে চান্দ্র ম্যানশনগুলোর সংযোগ নক্ষত্রগুলোর স্বর্গীয় স্থানাঙ্ক নির্ণয় করা হয়েছিল। প্রবাহিত জল দ্বারা ঘূর্ণায়মান একটি স্বর্গীয় গোলকও ছিল।"[41]

গণিতবিদ ও জ্যোতির্বিজ্ঞানী ভাস্করাচার্য (১১৪–১১৮৫ খ্রিস্টাব্দ) কর্তৃক উদ্ভাবিত একটি যন্ত্রে একটি পিন এবং একটি সূচক বাহুসহ একটি আয়তাকার বোর্ড ছিল।[41] 'ফলক-যন্ত্র' নামক এই ডিভাইসটি সূর্যের উচ্চতা থেকে সময় নির্ধারণের জন্য ব্যবহৃত হতো।[41] 'কপাল-যন্ত্র' ছিল একটি নিরক্ষীয় সূর্যঘড়ি, যা সূর্যের দিগংশ (azimuth) নির্ণয়ের জন্য ব্যবহৃত হতো।[41] 'কর্তরী-যন্ত্র' দুটি অর্ধবৃত্তাকার বোর্ড যন্ত্রের সমন্বয়ে গঠিত ছিল, যা একটি 'কাঁচি যন্ত্র' হিসেবে পরিচিতি পায়।[41] ইসলামি বিশ্ব থেকে প্রবর্তিত এবং ফিরোজ শাহ তুঘলকের (১৩০৯–১৩৮৮ খ্রিস্টাব্দ) রাজকীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানী মহেন্দ্র সুরির রচনায় প্রথম উল্লিখিত অ্যাস্ট্রোলেব (astrolabe) যন্ত্রটির ব্যবহার ভারতে বৃদ্ধি পাওয়ার সাথে সাথে পদ্মনাভ (১৪২৩ খ্রিস্টাব্দ) এবং রামচন্দ্র (১৪২৮ খ্রিস্টাব্দ) এর উল্লেখ করেছিলেন।[41]

পদ্মনাভ কর্তৃক উদ্ভাবিত একটি নৈশ মেরু ঘূর্ণন যন্ত্রে একটি স্লিট (ফাটল) এবং এককেন্দ্রিক স্নাতক বৃত্তসহ এক সেট নির্দেশক সংবলিত একটি আয়তাকার বোর্ড ছিল।[41] লঘু সপ্তর্ষি মণ্ডলের (Ursa Minor) α এবং β নক্ষত্রের দিকে স্লিটটি সামঞ্জস্য করে সময় এবং অন্যান্য জ্যোতির্বিজ্ঞান সংক্রান্ত পরিমাপ গণনা করা যেত।[41] ওহাশী (২০০৮) আরও ব্যাখ্যা করেছেন: "এর পিছনের দিকটি একটি ওলম্ব (plumb) এবং একটি সূচক বাহুসহ একটি চতুর্থাংশ (quadrant) হিসেবে তৈরি ছিল। চতুর্থাংশের ভেতরে ত্রিশটি সমান্তরাল রেখা টানা ছিল এবং ত্রিকোণমিতিক গণনাগুলো গ্রাফিকভাবে করা হতো। ওলম্বের সাহায্যে সূর্যের উচ্চতা নির্ধারণের পর, সূচক বাহুর সাহায্যে গ্রাফিকভাবে সময় গণনা করা হতো।"[41]

ওহাশী (২০০৮) অম্বর-এর দ্বিতীয় জয় সিং কর্তৃক নির্মিত মানমন্দিরগুলো সম্পর্কে প্রতিবেদন দিয়েছেন:

1=জয়পুরের মহারাজা, দ্বিতীয় জয় সিং (সওয়াই জয় সিং) (১৬৮৮–১৭৪৩ খ্রিস্টাব্দ), অষ্টাদশ শতাব্দীর শুরুতে পাঁচটি জ্যোতির্বিজ্ঞান মানমন্দির নির্মাণ করেছিলেন। মথুরা, উত্তর প্রদেশের মানমন্দিরটি বর্তমানে টিকে নেই, তবে দিল্লি, জয়পুর, উজ্জয়িনী এবং বারাণসীর মানমন্দিরগুলো টিকে আছে। সেখানে হিন্দু ও ইসলামি জ্যোতির্বিজ্ঞানের ওপর ভিত্তি করে বেশ কয়েকটি বিশাল যন্ত্র রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, সম্রাট যন্ত্র (সম্রাট যন্ত্র) হলো একটি বিশাল সূর্যঘড়ি, যা একটি ত্রিভুজাকার জ্যামন প্রাচীর এবং জ্যামন প্রাচীরের পূর্ব ও পশ্চিমে এক জোড়া চতুর্থাংশ নিয়ে গঠিত। চতুর্থাংশগুলোতে সময়ের স্নাতক চিহ্ন দেওয়া হয়েছে।[41]

মুঘল ভারতে, বিশেষ করে লাহোর এবং কাশ্মীরে উদ্ভাবিত নিরবচ্ছিন্ন সেলেস্টিয়াল গ্লোব (celestial globe) বা স্বর্গীয় গোলককে ধাতুবিদ্যা এবং প্রকৌশলবিদ্যার অন্যতম চিত্তাকর্ষক জ্যোতির্বিজ্ঞান যন্ত্র এবং অসাধারণ কৃতিত্ব হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এর আগে এবং পরের সমস্ত গ্লোব জোড়াযুক্ত ছিল এবং বিংশ শতাব্দীতে ধাতুবিদদের ধারণা ছিল যে আধুনিক প্রযুক্তি থাকা সত্ত্বেও কোনো জোড়া ছাড়া ধাতব গোলক তৈরি করা প্রযুক্তিগতভাবে অসম্ভব। তবে ১৯৮০-এর দশকে এমিলি স্যাভেজ-স্মিথ লাহোর এবং কাশ্মীরে জোড়াবিহীন বেশ কয়েকটি সেলেস্টিয়াল গ্লোব আবিষ্কার করেন। প্রাচীনতমটি ১৫৮৯–৯০ খ্রিস্টাব্দে আকবরের রাজত্বকালে কাশ্মীরে আলী কাশ্মীরি ইবনে লুকমান উদ্ভাবন করেছিলেন; অন্যটি ১৬৫৯–৬০ খ্রিস্টাব্দে মুহাম্মদ সালিহ তাহতাউই কর্তৃক আরবি ও সংস্কৃত শিলালিপি সহ তৈরি হয়েছিল; এবং সর্বশেষটি ১৮৪২ সালে জগৎজিৎ সিং বাহাদুরের রাজত্বকালে লাহোরে হিন্দু ধাতুবিদ লালা বালহুমাল লাহুরি তৈরি করেছিলেন। এ ধরনের ২১টি গ্লোব তৈরি করা হয়েছিল এবং এগুলোই নিরবচ্ছিন্ন ধাতব গোলকের একমাত্র উদাহরণ। এই মুঘল ধাতুবিদরা এই গ্লোবগুলো তৈরির জন্য লস্ট-ওয়াক্স কাস্টিং (lost-wax casting) পদ্ধতি উদ্ভাবন করেছিলেন।[43]

আন্তর্জাতিক আলোচনা

গ্রিক নিরক্ষীয় সূর্যঘড়ি, আই-খানুম, আফগানিস্তান, খ্রিস্টপূর্ব ৩য়–২য় শতাব্দী

ভারতীয় ও গ্রিক জ্যোতির্বিজ্ঞান

ডেভিড পিংগ্রির মতে, ষষ্ঠ শতাব্দী বা তার পরবর্তী সময়ের বেশ কিছু ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞান পাঠ্য উচ্চমাত্রার নিশ্চয়তার সাথে বিদ্যমান। এগুলোর সাথে প্রাক-টলেমীয় গ্রিক জ্যোতির্বিজ্ঞানের যথেষ্ট মিল রয়েছে।[44] পিংগ্রি বিশ্বাস করেন যে এই সাদৃশ্যগুলো ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানের কিছু দিকের গ্রিক উৎসের ইঙ্গিত দেয়। এই দৃষ্টিভঙ্গির অন্যতম প্রত্যক্ষ প্রমাণ হলো এই যে, জ্যোতির্বিজ্ঞান, জ্যোতিষশাস্ত্র এবং ক্যালেন্ডারের সাথে সম্পর্কিত অনেক সংস্কৃত শব্দ হয় গ্রিক ভাষা থেকে সরাসরি ধ্বনিগতভাবে গৃহীত, অথবা জটিল ধারণার অনুবাদ, যেমন সপ্তাহের দিনগুলোর নাম, যা সেই দিন, গ্রহ (সূর্য ও চন্দ্রসহ) এবং দেবতাদের মধ্যে সম্পর্ককে নির্দেশ করে।

প্রাচ্যে গ্রিক সংস্কৃতির উত্থানের সাথে সাথে, হেলেনিস্টিক জ্যোতির্বিজ্ঞান পূর্ব দিকে ভারতের দিকে প্রবাহিত হয়, যেখানে এটি স্থানীয় জ্যোতির্বিজ্ঞান ঐতিহ্যকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল।[5][6][7][8][45] উদাহরণস্বরূপ, হেলেনিস্টিক জ্যোতির্বিজ্ঞান খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দী থেকে ভারতের নিকটবর্তী গ্রেকো-ব্যাকট্রিয়ান শহর আই-খানুমে চর্চা করা হতো বলে জানা যায়। সেখানে প্রত্নতাত্ত্বিক খননকার্যে উজ্জয়িনীর অক্ষাংশের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নিরক্ষীয় সূর্যঘড়িসহ বিভিন্ন সূর্যঘড়ি পাওয়া গেছে।[46] মৌর্য সাম্রাজ্যের সাথে অসংখ্য মিথস্ক্রিয়া এবং পরবর্তীতে ভারতে ইন্দো-গ্রিক রাজ্যের বিস্তৃতি ইঙ্গিত দেয় যে গ্রিক জ্যোতির্বিজ্ঞানের ধারণাগুলো এই সময়েই ভারতে সঞ্চারিত হয়েছিল।[47] গ্রহের গোলক দ্বারা পরিবেষ্টিত একটি গোলাকার পৃথিবীর গ্রিক ধারণা বরাহমিহির এবং ব্রহ্মগুপ্তের মতো জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের প্রভাবিত করেছিল।[45][48]

বর্তমান যুগের প্রথম কয়েক শতাব্দীতে বেশ কিছু গ্রিকো-রোমান জ্যোতিষশাস্ত্রীয় গ্রন্থ ভারতে রপ্তানি হয়েছিল বলে জানা যায়। 'যবনজাতক' হলো গ্রিক কোষ্ঠীবিচার এবং গাণিতিক জ্যোতির্বিজ্ঞানের ওপর ৩য় শতাব্দীর একটি সংস্কৃত পাঠ্য।[5] উজ্জয়িনীতে রুদ্রদামন প্রথমের রাজধানী "ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের গ্রিনউইচ এবং আরবি ও ল্যাটিন জ্যোতির্বিজ্ঞান সংক্রান্ত গ্রন্থের আরিন (Arin) হয়ে ওঠে; কারণ তিনিই এবং তাঁর উত্তরসূরিরাই ভারতে গ্রিক কোষ্ঠীবিচার এবং জ্যোতির্বিজ্ঞান প্রবর্তনে উৎসাহিত করেছিলেন।"[49]

পরবর্তীতে ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে, 'রোমক সিদ্ধান্ত' ("রোমানদের মতবাদ") এবং 'পৌলিশ সিদ্ধান্ত' ("পাউল আলেকজান্দ্রিনাসের মতবাদ") পাঁচটি প্রধান জ্যোতিষশাস্ত্রীয় গ্রন্থের দুটি হিসেবে বিবেচিত হতো, যা বরাহমিহির তাঁর 'পঞ্চসিদ্ধান্তিকা' ("পাঁচটি গ্রন্থ")-এ সংকলিত করেছিলেন, যা গ্রিক, মিশরীয়, রোমান এবং ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানের একটি সংকলন।[50] বরাহমিহির আরও উল্লেখ করেছেন যে, "গ্রিকরা প্রকৃতপক্ষে বিদেশি, কিন্তু তাদের কাছে এই বিজ্ঞান (জ্যোতির্বিজ্ঞান) সমৃদ্ধ অবস্থায় রয়েছে।"[8] আরেকটি ভারতীয় পাঠ্য, 'গার্গী-সংহিতা'-ও একইভাবে যবনদের (গ্রিকদের) প্রশংসা করে উল্লেখ করেছে যে, তারা বর্বর হলেও ভারতে জ্যোতির্বিজ্ঞান প্রবর্তনের জন্য তাদের ঋষি হিসেবে সম্মান করা উচিত।[8]

ভারতীয় ও চীনা জ্যোতির্বিজ্ঞান

বৌদ্ধধর্মের বিস্তারের সাথে সাথে পরবর্তী হান রাজবংশের (২৫–২২০ খ্রিস্টাব্দ) সময় ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞান চীনে পৌঁছেছিল।[51] তিন রাজ্য যুগে (২২০–২৬৫ খ্রিস্টাব্দ) চীনে জ্যোতির্বিজ্ঞানের ওপর ভারতীয় কাজের অনুবাদ সম্পন্ন হয়েছিল।[51] তবে, ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানের সবচেয়ে বিস্তারিত অন্তর্ভুক্তি ঘটেছিল তাং রাজবংশের (৬১৮–৯০৭ খ্রিস্টাব্দ) সময়, যখন ই সিং-এর মতো বেশ কয়েকজন চীনা পণ্ডিত ভারতীয় এবং চীনা জ্যোতির্বিজ্ঞানে পারদর্শী ছিলেন।[51] চীনে 'জিউঝি-লি' (৭১৮ খ্রিস্টাব্দ) নামে একটি ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞান পদ্ধতি রেকর্ড করা হয়েছিল, যার লেখক ছিলেন গৌতম সিদ্ধ (Qutan Xida) নামক একজন ভারতীয়—যা দেবনাগরী গৌতম সিদ্ধের অনুবাদ—যিনি তাং রাজবংশের জাতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞান মানমন্দিরের পরিচালক ছিলেন।[51]

এই সময়ের পাঠ্যের খণ্ডাংশগুলো ইঙ্গিত দেয় যে আরবরা হেলেনিস্টিক গণিতে ব্যবহৃত জ্যা (chord) এর পরিবর্তে সাইন ফাংশন (ভারতীয় গণিত থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত) গ্রহণ করেছিল।[52] আরেকটি ভারতীয় প্রভাব ছিল মুসলিম জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের সময় গণনার জন্য ব্যবহৃত একটি আনুমানিক সূত্র।[53] ইসলামি জ্যোতির্বিজ্ঞানের মাধ্যমে, ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞান আরবি অনুবাদের মাধ্যমে ইউরোপীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানকে প্রভাবিত করেছিল। দ্বাদশ শতাব্দীর ল্যাটিন অনুবাদগুলোর সময়, মুহাম্মদ আল-ফাজারির 'মহা সিদ্ধান্ত' (যা 'সূর্য সিদ্ধান্ত' এবং ব্রহ্মগুপ্তের কাজের ওপর ভিত্তি করে রচিত) ১১২৬ সালে ল্যাটিন ভাষায় অনূদিত হয়েছিল এবং সেই সময়ে প্রভাবশালী ছিল।[54]

ভারতীয় ও ইসলামি জ্যোতির্বিজ্ঞান

জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং জ্যোতিষশাস্ত্রের অনেক ভারতীয় কাজ গুন্দেশাপুর, সাসানীয় সাম্রাজ্যে মধ্য পারস্য ভাষায় অনূদিত হয়েছিল এবং পরবর্তীতে মধ্য পারস্য থেকে আরবিতে অনূদিত হয়েছিল।

সপ্তদশ শতাব্দীতে, মুঘল সাম্রাজ্যে ইসলামি এবং হিন্দু জ্যোতির্বিজ্ঞানের এক সংশ্লেষণ দেখা যায়, যেখানে ইসলামি পর্যবেক্ষণমূলক যন্ত্রগুলো হিন্দু গণনা পদ্ধতির সাথে একত্রিত হয়েছিল। যদিও গ্রহতত্ত্বের বিষয়ে খুব কম উদ্বেগ ছিল বলে মনে হয়, ভারতে মুসলিম এবং হিন্দু জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা পর্যবেক্ষণমূলক জ্যোতির্বিজ্ঞানে অগ্রগতি অব্যাহত রেখেছিলেন এবং প্রায় একশটি 'জিজ' (Zij) গ্রন্থ তৈরি করেছিলেন। হুমায়ুন দিল্লির কাছে একটি ব্যক্তিগত মানমন্দির তৈরি করেছিলেন, যখন জাহাঙ্গীর এবং শাহজাহানও মানমন্দির তৈরির ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন কিন্তু তা করতে পারেননি। মুঘল সাম্রাজ্যের পতনের পর, অম্বর-এর হিন্দু রাজা দ্বিতীয় জয় সিং জ্যোতির্বিজ্ঞানের ইসলামি এবং হিন্দু উভয় ঐতিহ্যকে পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করেছিলেন, যা তাঁর সময়ে স্থবির হয়ে পড়েছিল। অষ্টাদশ শতাব্দীর শুরুতে, তিনি উলুগ বেগের সমরকন্দ মানমন্দিরের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে এবং 'সিদ্ধান্ত' ও ইসলামি 'জিজ-ই-সুলতানি'-এর পূর্ববর্তী হিন্দু গণনাগুলোকে উন্নত করতে 'যন্ত্র মন্দির' নামে বেশ কয়েকটি বড় মানমন্দির তৈরি করেছিলেন। তিনি যে যন্ত্রগুলো ব্যবহার করেছিলেন তা ইসলামি জ্যোতির্বিজ্ঞান দ্বারা প্রভাবিত ছিল, অন্যদিকে গণনা পদ্ধতিগুলো হিন্দু জ্যোতির্বিজ্ঞান থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।[55][56]

ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞান ও ইউরোপ

কিছু পণ্ডিত পরামর্শ দিয়েছেন যে কেরালা স্কুল অফ অ্যাস্ট্রোনমি অ্যান্ড ম্যাথমেটিক্স-এর ফলাফলের জ্ঞান বণিক এবং জেসুইট মিশনারিদের মাধ্যমে কেরালা থেকে বাণিজ্য রুটের মাধ্যমে ইউরোপে সঞ্চারিত হতে পারে।[57] কেরালা চীন, আরব এবং ইউরোপের সাথে ক্রমাগত যোগাযোগে ছিল। যোগাযোগ রুট এবং উপযুক্ত কালপঞ্জির মতো আনুষঙ্গিক প্রমাণগুলো নিশ্চিতভাবেই এই ধরনের সঞ্চারণকে একটি সম্ভাবনা তৈরি করে। তবে, এই ধরনের সঞ্চারণ ঘটেছে এমন কোনো প্রাসঙ্গিক পাণ্ডুলিপি দ্বারা সরাসরি প্রমাণ নেই।[57]

অষ্টাদশ শতাব্দীর শুরুতে, অম্বর-এর দ্বিতীয় জয় সিং ইউরোপীয় জেসুইট জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের তাঁর একটি যন্ত্র মন্দিরে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন, যারা ১৭০২ সালে ফিলিপ ডি লা হির কর্তৃক সংকলিত জ্যোতির্বিজ্ঞান সারণিগুলো ফিরিয়ে এনেছিলেন। লা হিরের কাজ পরীক্ষা করার পর, জয় সিং সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে ইউরোপীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানে ব্যবহৃত পর্যবেক্ষণমূলক কৌশল এবং যন্ত্রগুলো সেই সময়ে ভারতে ব্যবহৃত যন্ত্রগুলোর চেয়ে নিকৃষ্ট ছিল – জেসুইটদের মাধ্যমে তিনি কোপার্নিকান বিপ্লব সম্পর্কে সচেতন ছিলেন কিনা তা অনিশ্চিত।[58] তবে তিনি টেলিস্কোপের ব্যবহার করেছিলেন। তাঁর 'জিজ-ই মুহাম্মদ শাহী'-তে তিনি উল্লেখ করেছেন: "আমার রাজ্যে টেলিস্কোপ তৈরি করা হয়েছিল এবং সেগুলো ব্যবহার করে বেশ কিছু পর্যবেক্ষণ করা হয়েছিল"।[59]

অষ্টাদশ শতাব্দীতে ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির আগমনের পর, হিন্দু এবং ইসলামি ঐতিহ্যগুলো ধীরে ধীরে ইউরোপীয় জ্যোতির্বিজ্ঞান দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, যদিও এই ঐতিহ্যগুলোকে সমন্বয় করার প্রচেষ্টা ছিল। ভারতীয় পণ্ডিত মীর মুহাম্মদ হোসেন ১৭৭৪ সালে পাশ্চাত্য বিজ্ঞান অধ্যয়নের জন্য ইংল্যান্ড ভ্রমণ করেছিলেন এবং ১৭৭৭ সালে ভারতে ফিরে আসার পর তিনি জ্যোতির্বিজ্ঞানের ওপর একটি ফার্সি গ্রন্থ লিখেছিলেন। তিনি সূর্যকেন্দ্রিক মডেল (heliocentrism) সম্পর্কে লিখেছিলেন এবং যুক্তি দিয়েছিলেন যে অসীম সংখ্যক মহাবিশ্ব ('আওয়ালিম') বিদ্যমান, যার প্রতিটির নিজস্ব গ্রহ এবং নক্ষত্র রয়েছে এবং এটি ঈশ্বরের সর্বশক্তিমানতাকে প্রদর্শন করে, যিনি একক মহাবিশ্বে সীমাবদ্ধ নন।[60] সর্বশেষ পরিচিত 'জিজ' গ্রন্থটি ছিল 'জিজ-ই বাহাদুরখানি', যা ১৮৩৮ সালে ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানী গোলাম হোসেন জৌনপুরী (১৭৬০–১৮৬২) লিখেছিলেন এবং ১৮৫৫ সালে মুদ্রিত হয়েছিল, যা বাহাদুর খানের প্রতি উৎসর্গীকৃত ছিল। গ্রন্থটি জিজ ঐতিহ্যের মধ্যে সূর্যকেন্দ্রিক ব্যবস্থাকে অন্তর্ভুক্ত করেছিল।[61]

জ্যোতির্বিজ্ঞানের স্কুল ও সংস্থা

জন্তর মন্তর

আরও দেখুন: Jantar Mantar আরও দেখুন: Jantar Mantar, Jaipur জন্তর (অর্থ যন্ত্র, মেশিন); মন্তর (অর্থ গণনা করা)। অষ্টাদশ শতাব্দীতে দ্বিতীয় জয় সিং বিজ্ঞান ও জ্যোতির্বিজ্ঞানের প্রতি গভীর আগ্রহ দেখিয়েছিলেন। তিনি জয়পুর, দিল্লি, উজ্জয়িনী, বারাণসী এবং মথুরায় বিভিন্ন জন্তর মন্তর তৈরি করেছিলেন। জয়পুরের উদাহরণটিতে ১৯টি ভিন্ন ভিন্ন জ্যোতির্বিজ্ঞান ক্যালকুলেটর রয়েছে। এগুলো দিন, গ্রহণ, প্রধান নক্ষত্রপুঞ্জের দৃশ্যমানতার জন্য সরাসরি এবং অগ্রগামী-গণনাকারী জ্যোতির্বিজ্ঞান ঘড়ি (ক্যালকুলেটর) নিয়ে গঠিত, যা সারা বছর উত্তর মেরুদেশীয় নয়, তাই মূলত কিন্তু একচেটিয়াভাবে রাশিচক্রের নয়। বিদেশের জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল এবং তারা কিছু যন্ত্রের জটিলতার প্রশংসা করেছিলেন।

যন্ত্র মন্দির (১৭৪৩ খ্রিস্টাব্দে সম্পন্ন), দিল্লি।
File:Grad-Scale-Hindu-Arabic-numerals.jpg
ঘণ্টা, মিনিট এবং সেকেন্ডের বিভাজনসহ সম্রাট যন্ত্র

যেহেতু পিতলের সময়-গণনাকারী যন্ত্রগুলো নিখুঁত নয় এবং স্থানীয়ভাবে অনুভূত প্রকৃত সময়ের সাথে মিল রেখে সেগুলোর সঠিক পুনঃসেটিংয়ে সহায়তা করার জন্য, তাঁর সম্রাট যন্ত্রটি রয়ে গেছে, যা বিশ্বের বৃহত্তম সূর্যঘড়ি। এটি প্রতিটি দিনের আলোকে সৌর ১৫-মিনিট, ১-মিনিট এবং ৬-সেকেন্ডের উপ-একক হিসেবে বিভক্ত করে।[62] অন্যান্য উল্লেখযোগ্য যন্ত্রগুলোর মধ্যে রয়েছে:

  • নাদিবলয় যন্ত্র[63]
  • রাম যন্ত্র[64]
  • দক্ষিণোত্তর ভিত্তি[65]
  • উন্নতাংশ যন্ত্র[66]
  • জয় প্রকাশ যন্ত্র[67]
কপাল যন্ত্র, জন্তর মন্তর, জয়পুর
লঘু সম্রাট যন্ত্র

কেরালা স্কুল অফ অ্যাস্ট্রোনমি অ্যান্ড ম্যাথমেটিক্স

আরও দেখুন: Kerala school of astronomy and mathematics কেরালা স্কুলের (১৩৮০ থেকে ১৬৩২ পর্যন্ত সক্রিয়) মডেলগুলোতে উচ্চতর ক্রমের বহুপদী (polynomials) এবং অন্যান্য অত্যাধুনিক বীজগণিত জড়িত ছিল; অনেকগুলোই সুন্দরভাবে কাজে লাগানো হয়েছিল, মূলত সৌরজগতের মধ্যে গতি এবং বিন্যাস পূর্বাভাসের জন্য।[68][69][70]

বিংশ ও একবিংশ শতাব্দী

জ্যোতির্বিজ্ঞানীগণ

১৯২০ সালের দিকে, শিশির কুমার মিত্র, সি.ভি. রমণ এবং মেঘনাদ সাহার মতো জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা গ্রাউন্ড-ভিত্তিক রেডিওর মাধ্যমে আয়নোস্ফিয়ারের সাউন্ডিং এবং সাহা আয়নাইজেশন ইকুয়েশন-এর মতো বিভিন্ন প্রকল্পে কাজ করেছিলেন। হোমি জে. ভাবা এবং বিক্রম সারাভাই উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছিলেন।(Daniel, 1992) আধুনিক ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানের জনক হিসেবে বিবেচিত বৈণু বাপ্পু এবং ভারতে রেডিও জ্যোতির্বিজ্ঞানের জনক হিসেবে বিবেচিত গোবিন্দ স্বরূপ আধুনিক জ্যোতির্বিজ্ঞান মানমন্দিরের উন্নয়ন শুরু করেছিলেন যা ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানকে বিশ্ব মানচিত্রে স্থান দিয়েছিল। 'ভারতের মিসাইল ম্যান' হিসেবে পরিচিত এ. পি. জে. আব্দুল কালাম ডিফেন্স রিসার্চ অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট অর্গানাইজেশন এবং ইন্ডিয়ান স্পেস রিসার্চ অর্গানাইজেশন (ISRO)-এর বেসামরিক মহাকাশ কর্মসূচি এবং লঞ্চ ভেহিকল প্রযুক্তির উন্নয়ন ও গবেষণায় সহায়তা করেছিলেন।[71][72][73]

সংস্থাসমূহ

১৭৮৬ সালে প্রতিষ্ঠিত মাদ্রাজ মানমন্দির ছিল ভারতীয় মাটিতে আধুনিক টেলিস্কোপ, ফটোগ্রাফিক প্লেট এবং স্পেকট্রোগ্রাফে সজ্জিত প্রথম মানমন্দির। এটি সূর্যগ্রহণের সময় সৌর বর্ণালীতে হিলিয়াম আবিষ্কারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছিল[74]। ১৮৯৯ সালে এটি স্থানান্তরিত হয় এবং কোডাইকানাল সোলার অবজারভেটরি গঠনে বিবর্তিত হয়। ১৯৭১ সালে, এটি আবার বিবর্তিত হয়ে ব্যাঙ্গালোরে ইন্ডিয়ান ইনস্টিটিউট অফ অ্যাস্ট্রোফিজিক্স গঠন করে, যা জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং জ্যোতির্পদার্থবিজ্ঞানের গবেষণায় নিবেদিত একটি বড় সংস্থায় পরিণত হয়। নিজামিয়া/ওসমানিয়া মানমন্দির (প্রতিষ্ঠিত ১৯০০) এবং উত্তরপ্রদেশ স্টেট অবজারভেটরি (প্রতিষ্ঠিত ১৯৫১), যা পরে লখনউ থেকে নৈনিতালে স্থানান্তরিত হয় এবং আর্যভট্ট রিসার্চ ইনস্টিটিউট অফ অবজারভেশনাল সায়েন্সেস (ARIES) হয়, ভারতে আধুনিক জ্যোতির্বিজ্ঞান গবেষণা শুরু করা অন্য দুটি প্রাথমিক জ্যোতির্বিজ্ঞান সংস্থা ছিল।

ভাবা টাটা ইনস্টিটিউট অফ ফান্ডামেন্টাল রিসার্চ প্রতিষ্ঠা করেন এবং বিক্রম সারাভাই ফিজিক্যাল রিসার্চ ল্যাবরেটরি প্রতিষ্ঠা করেন। এই সংস্থাগুলো মহাজাগতিক বিকিরণ (cosmic radiation) নিয়ে গবেষণা করেছিল এবং উচ্চ বায়ুমণ্ডলের অধ্যয়ন পরিচালনা করেছিল।(Daniel, 1992) ১৯৫০ সালে, ভাবাকে সচিব করে ডিপার্টমেন্ট অফ অ্যাটমিক এনার্জি প্রতিষ্ঠিত হয় এবং দেশের মহাকাশ গবেষণায় অর্থায়ন প্রদান করে।(Daniel, 1992) সারাভাইয়ের অনুরোধে ১৯৬২ সালে ইন্ডিয়ান ন্যাশনাল কমিটি ফর স্পেস রিসার্চ (INCOSPAR) প্রতিষ্ঠিত হয়।(Sadeh, 2013)(Bhargava, Chakrabarti, 2003) ইসরো (ISRO) INCOSPAR-এর স্থলাভিষিক্ত হয় এবং ইন্দিরা গান্ধীর অধীনে ডিপার্টমেন্ট অফ স্পেস প্রতিষ্ঠিত হয়, যার ফলে ভারতে জ্যোতির্বিজ্ঞান গবেষণা প্রাতিষ্ঠানিক রূপ পায়।(Bhargava, Chakrabarti, 2003)[75] বাংলাদেশের SPARRSO,[76] পাকিস্তানের SUPARCO[77] এবং অন্যান্য সংস্থাগুলো শীঘ্রই প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।

১৯৭০ সালে নির্মিত উটি রেডিও টেলিস্কোপ ভারতে রেডিও জ্যোতির্বিজ্ঞান মানমন্দিরের জন্ম দেয়। এটি এখনও বিশ্বের বৃহত্তম, সম্পূর্ণ স্টিয়ারেবল, নলাকার রেডিও টেলিস্কোপ। দলটি বড় হয় এবং ২০০০ সালের মধ্যে জায়ান্ট মিটারওয়েভ রেডিও টেলিস্কোপ তৈরি করে, যা বিশ্বের বৃহত্তম রেডিও টেলিস্কোপ। GMRT-এর শক্তি এবং বহুমুখিতা সারা বিশ্বের জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের বিনামূল্যে এটি ব্যবহার করতে এবং মহাকাশ ও মহাবিশ্ব সম্পর্কে মানুষের জ্ঞানের অগ্রগতিতে অবদান রাখতে আকৃষ্ট করে।

মহাকাশ কর্মসূচি এবং গবেষণা

  • ইসরো (ISRO) উচ্চ স্ট্র্যাটোস্ফিয়ারে ২০–৪০ কিমি উচ্চতায় চরমপন্থী (extremophile) ব্যাকটেরিয়ার তিনটি প্রজাতি আবিষ্কারে ভূমিকা পালন করেছে, যা অতিবেগুনি বিকিরণের বিরুদ্ধে অত্যন্ত প্রতিরোধী। এগুলোর নামকরণ করা হয়েছে Bacillus isronensis, Bacillus aryabhattai (ইসরোর অবদানের স্বীকৃতিস্বরূপ) এবং Janibacter hoylei।[78][79]
  • Astrosat, যা ২০১৫ সালে ইসরো কর্তৃক উৎক্ষেপিত একটি মহাকাশ মানমন্দির, ২০১৭ সালের জানুয়ারিতে একটি গামা-রশ্মি বিস্ফোরণ (gamma-ray burst) শনাক্ত করে। এটি ৬০০ কোটি বছর বয়সী একটি ব্লু স্ট্র্যাগলার (blue straggler) নক্ষত্রের একটি বৃহত্তর নক্ষত্র থেকে ভর ও শক্তি শুষে নেওয়ার বিরল ঘটনা ধারণ করে এবং RX J0209.6-7427 নামক একটি Be/X-ray binary সিস্টেমে বিরল এক্স-রে বিস্ফোরণ শনাক্ত করে।[80][81][82][83]
  • চন্দ্রযান-৩ হলো চন্দ্রযান কর্মসূচির তৃতীয় মিশন, যা ইসরো কর্তৃক বিকশিত চন্দ্র-অন্বেষণ মিশনের একটি ধারাবাহিকতা।[84] এর উদ্দেশ্য ছিল চাঁদের দক্ষিণ মেরু অঞ্চলে সফট ল্যান্ডিং করা, চাঁদে রোভারের চালনা ক্ষমতা প্রদর্শন করা এবং চাঁদের গঠন সম্পর্কে আরও ভালোভাবে বোঝার জন্য চন্দ্রপৃষ্ঠে প্রাপ্ত উপাদানের ওপর পরীক্ষা-নিরীক্ষা চালানো।[85] ২০২৩ সালের ১৪ জুলাই সতীশ ধাওয়ান মহাকাশ কেন্দ্র থেকে এটি উৎক্ষেপণ করা হয়। ল্যান্ডার এবং রোভার ২০২৩ সালের ২৩ আগস্ট সফলভাবে চাঁদের দক্ষিণ মেরু অঞ্চলে অবতরণ করে।[86]

আরও দেখুন

25em

তথ্যসূত্র

  1. ↑ 1.0 1.1 (2010). A Question and Answer Guide to Astronomy. 197. Cambridge University Press. ISBN 9780521180665.
  2. ↑ 2.0 2.1 (1977). "Astronomy in the Indus Valley Civilization A Survey of the Problems and Possibilities of the Ancient Indian Astronomy and Cosmology in the Light of Indus Script Decipherment by the Finnish Scholars". Centaurus. 21 (2) 149–193. doi:10.1111/j.1600-0498.1977.tb00351.x.
  3. ↑ The Vedas: An Introduction to Hinduism's Sacred Texts, Roshen Dalal, p. 188
  4. ↑ Subbarayappa, B. V.. (14 September 1989). Cosmic Perspectives. 25–40. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-34354-1.
  5. ↑ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 Highlights of Astronomy, Volume 11B: As presented at the XXIIIrd General Assembly of the IAU, 1997. Johannes Andersen Springer, 31 January 1999 – Science – 616 pages. p. 721 [1]
  6. ↑ 6.0 6.1 6.2 Babylon to Voyager and Beyond: A History of Planetary Astronomy. David Leverington. Cambridge University Press, 29 May 2010 – Science – 568 pages. p. 41 [2]
  7. ↑ 7.0 7.1 7.2 The History and Practice of Ancient Astronomy. James Evans. Oxford University Press, 1 October 1998 – History – 496 pages. p.?393 [3]
  8. ↑ 8.0 8.1 8.2 8.3 8.4 8.5 Foreign Impact on Indian Life and Culture (c. 326 B.C. to c. 300 A.D.). Satyendra Nath Naskar. Abhinav Publications, 1 January 1996 – History – 253 pages. pp. 56–57 [4]
  9. ↑ Clark, Walter. (1930). "Aryabhatiya: An Ancient Indian Work on Mathematics and Astronomy – An English Translation". The University of Chicago Press.
  10. ↑ "Star Maps: History, Artistry, and Cartography", p. 17, by Nick Kanas, 2012
  11. ↑ Sidharth, B. G.. (1998). The Calendric Astronomy of the Vedas. Bulletin of the Astronomical Society of India. 26 108.
  12. ↑ 12.0 12.1 12.2 Abraham (2008)
  13. ↑ N. P. Subramania Iyer. "Kalaprakasika". 3. Asian Educational Services.
  14. ↑ Ōhashi (1993)
  15. ↑ Jyoti Bhusan Das Gupta. "Science, Technology, Imperialism, and War". 33. Pearson Education India.
  16. ↑ Kak, Shubash. (1995). "The Astronomy of the Age of Geometric Altars". Quarterly Journal of the Royal Astronomical Society. 36 385–395.
  17. ↑ 17.0 17.1 17.2 17.3 17.4 Hayashi (2008), Aryabhata I
  18. ↑ 18.0 18.1 18.2 J.A.B. van Buitenen (2008)
  19. ↑ Bryant (2001), 253
  20. ↑ See A. Cunningham (1883), A Book of Indian Eras.
  21. ↑ 21.0 21.1 Subbaarayappa (1989)
  22. ↑ 22.0 22.1 22.2 Tripathi (2008)
  23. ↑ Leverington, David. (2013). "Indian astronomy". Encyclopedia of the History of Astronomy and Astrophysics. ISBN 9780521899949.
  24. ↑ 24.0 24.1 Hayashi (2008), Brahmagupta
  25. ↑ Brahmagupta, Brahmasphutasiddhanta (628) (cf. Al-Biruni (1030), Indica)
  26. ↑ 26.0 26.1 Varāhamihira. Encyclopædia Britannica (2008)
  27. ↑ 27.0 27.1 Hayashi (2008), Bhaskara I
  28. ↑ 28.0 28.1 28.2 28.3 28.4 28.5 28.6 Sarma (2008), Lalla
  29. ↑ Panda, Sudhira. (2019). The Bhāsvatī astronomical handbook of Śatānanda. Journal of Astronomical History and Heritage. 22 (3) 536–544. doi:10.3724/SP.J.1440-2807.2019.03.12.
  30. ↑ Hayashi (2008), Bhaskara II
  31. ↑ Hayashi (2008), Shripati
  32. ↑ 32.0 32.1 32.2 32.3 32.4 32.5 Ōhashi (1997)
  33. ↑ 33.0 33.1 Joseph, 408
  34. ↑ Ramasubramanian etc. (1994)
  35. ↑ 35.0 35.1 35.2 35.3 Sarma (2008), Acyuta Pisarati
  36. ↑ Kolachana, Aditya. (2018). A Critical Edition of the Candrārkī of Dinakara: A Text Concerning Solar and Lunar Tables. History of Science in South Asia. 6 127–161. doi:10.18732/hssa.v6i0.35.
  37. ↑ (2018). "The Candrārkī of Dinakara: A Text Related to Solar and Lunar Tables.". Journal for the History of Astronomy. 49 (3) 306–344. doi:10.1177/0021828618787556.
  38. ↑ 38.0 38.1 Pramoda Chowdhury. Grahana Mala Hemangada Thakura Ed. Vraja Kishore Jha Darbangha.
  39. ↑ Sen.s.n.. (1966). A Bibliography Of Sanskrit Works On Astronomy And Mathematics Part-i.
  40. ↑ (1987). The Mathematics Education. 38-40. S. D. Prasad.
  41. ↑ 41.00 41.01 41.02 41.03 41.04 41.05 41.06 41.07 41.08 41.09 41.10 41.11 41.12 41.13 41.14 Ōhashi (2008), Astronomical Instruments in India
  42. ↑ 42.0 42.1 Sarma (2008), Armillary Spheres in India
  43. ↑ Savage-Smith (1985)
  44. ↑ Pingree, David. (1976). "The Recovery of early Greek Astronomy from India". Journal for the History of Astronomy. 7 (19) 109–123. doi:10.1177/002182867600700202.
  45. ↑ 45.0 45.1 D. Pingree: "History of Mathematical Astronomy in India", Dictionary of Scientific Biography, Vol. 15 (1978), pp. 533–633 (533, 554f.)
  46. ↑ Pierre Cambon, Jean-François Jarrige. "Afghanistan, les trésors retrouvés: Collections du Musée national de Kaboul". Éditions de la Réunion des musées nationaux, 2006 – 297 pages. p. 269 [5]
  47. ↑ Pierre Cambon, Jean-François Jarrige. "Afghanistan, les trésors retrouvés: Collections du Musée national de Kaboul". Éditions de la Réunion des musées nationaux, 2006 – 297 pages. p. 269 [6] "Les influences de l'astronomie grecques sur l'astronomie indienne auraient pu commencer de se manifester plus tot qu'on ne le pensait, des l'epoque Hellenistique en fait, par l'intermediaire des colonies grecques des Greco-Bactriens et Indo-Grecs" (French) Afghanistan, les trésors retrouvés", p. 269. Translation: "The influence of Greek astronomy on Indian astronomy may have taken place earlier than thought, as soon as the Hellenistic period, through the agency of the Greek colonies of the Greco-Bactrians and the Indo-Greeks.
  48. ↑ (2005). Medieval Science, Technology, and Medicine: An Encyclopedia. 463. Routledge. ISBN 978-0-415-96930-7.
  49. ↑ Pingree, David "Astronomy and Astrology in India and Iran" Isis, Vol. 54, No. 2 (Jun. 1963), pp. 229–246
  50. ↑ Varahamihira. Encyclopædia Britannica.
  51. ↑ 51.0 51.1 51.2 51.3 See Ōhashi (2008) in Astronomy: Indian Astronomy in China.
  52. ↑ Dallal, 162
  53. ↑ King, 240
  54. ↑ Joseph, 306
  55. ↑ Sharma (1995), 8–9
  56. ↑ Baber, 82–89
  57. ↑ 57.0 57.1 Almeida etc. (2001)
  58. ↑ Baber, 89–90
  59. ↑ S. M. Razaullah Ansari. (2002). "History of oriental astronomy: proceedings of the joint discussion-17 at the 23rd General Assembly of the International Astronomical Union, organised by the Commission 41 (History of Astronomy), held in Kyoto, August 25–26, 1997". 141. Springer. ISBN 978-1-4020-0657-9.
  60. ↑ S. M. Razaullah Ansari. (2002). "History of oriental astronomy: proceedings of the joint discussion-17 at the 23rd General Assembly of the International Astronomical Union, organised by the Commission 41 (History of Astronomy), held in Kyoto, August 25–26, 1997". 133–134. Springer. ISBN 978-1-4020-0657-9.
  61. ↑ S. M. Razaullah Ansari. (2002). "History of oriental astronomy: proceedings of the joint discussion-17 at the 23rd General Assembly of the International Astronomical Union, organised by the Commission 41 (History of Astronomy), held in Kyoto, August 25–26, 1997". 138. Springer. ISBN 978-1-4020-0657-9.
  62. ↑ Samrat Yantra. Jantar Mantar.
  63. ↑ Nadivalaya Yantra. Jantar Mantar.
  64. ↑ Rama Yantra. Jantar Mantar.
  65. ↑ Daksinottara Bhitti at jantarmantar.orgJuly 2023
  66. ↑ Unnatamsha Yantra. Jantar Mantar.
  67. ↑ Jai Prakash. Jantar Mantar.
  68. ↑ Otto Neugebauer (1952) "Tamil Astronomy", Osiris 10: 252–276
  69. ↑ (25 May 1994). Modification of the earlier Indian planetary theory by the Kerala astronomers (c. 1500 AD) and the implied heliocentric picture of planetary motion. Current Science. 66 (10) 784–790.
  70. ↑ Warren, John. (1825). A Collection of Memoirs on the Various Modes According to which the Nations of the Southern Parts of India Divide Time.
  71. ↑ Ramchandani. (2000). A to C (Abd Allah ibn al-Abbas to Cypress).. 2. Encyclopædia Britannica (India). ISBN 978-0-85229-760-5.
  72. ↑ Pruthi, R. K.. (2005). President A.P.J. Abdul Kalam. 61–76. Anmol Publications. ISBN 978-81-261-1344-6.
  73. ↑ (30 July 2015). India's 'Mr. Missile': A man of the people.
  74. ↑ Contributor, Guest. 150 Years Ago, Astrophysics Was Born In This Fishing Hamlet in Andhra!. thebetterindia.com.
  75. ↑ Department of Space and ISRO HQ – ISRO.
  76. ↑ বাংলাদেশ মহাকাশ গবেষণা ও দূর অনুধাবন.
  77. ↑ SUPARCO.
  78. ↑ (2002). Detection of living cells in stratospheric samples. Proc. SPIE. 4495 (Instruments, Methods, and Missions for Astrobiology IV) 192. doi:10.1117/12.454758.
  79. ↑ (2009). "Janibacter hoylei sp.nov., Bacillus isronensis sp.nov. and Bacillus aryabhatta sp.nov. isolated from cryotubes used for collecting air from the upper atmosphere". International Journal of Systematic and Evolutionary Microbiology. 59 (12) 2977–2986. doi:10.1099/ijs.0.002527-0.
  80. ↑ Three years of AstroSat – ISRO. www.isro.gov.in.
  81. ↑ (2017-06-17). AstroSat rules out afterglow in black hole merger. The Hindu.
  82. ↑ (2017-01-30). 'Vampire' star caught in the act by Indian space observatory ASTROSAT.
  83. ↑ (2020). "Study of recent outburst in the Be/X-ray binary RX J0209.6−7427 with AstroSat: a new ultraluminous X-ray pulsar in the Magellanic Bridge?". Monthly Notices of the Royal Astronomical Society. 495 (3) 2664–2672. doi:10.1093/mnras/staa1041.
  84. ↑ (23 August 2023). India Moon Landing: In Latest Moon Race, India Lands First in Southern Polar Region. The New York Times.
  85. ↑ Chandrayaan-3 Details. Indian Space Research Organisation.
  86. ↑ (23 August 2023). India Is on the Moon: Lander's Success Moves Nation to Next Space Chapter. The New York Times.

গ্রন্থপঞ্জি

30em

আরও পড়ুন

উৎস: ইংরেজি উইকিপিডিয়ার “Indian astronomy” নিবন্ধের অনুবাদ। মূল নিবন্ধ: https://en.wikipedia.org/wiki/Indian_astronomy এই অনুবাদটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে প্রস্তুত করা হয়েছে।

Retrieved from "https://ltrc.sciwiki.in/index.php?title=ভারতীয়_জ্যোতির্বিজ্ঞান&oldid=8127"