চীনা জ্যোতির্বিজ্ঞান

ফেব্রুয়ারি ২০২৬

শাং রাজবংশ থেকে শুরু করে ৩,০০০ বছরেরও বেশি সময় ধরে পরিমার্জিত চীনা জ্যোতির্বিজ্ঞানের একটি দীর্ঘ ইতিহাস রয়েছে। প্রাচীন চীনা মানুষ ১৩০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে নক্ষত্র শনাক্ত করেছে, যেমন চীনা নক্ষত্রের নাম যা পরবর্তীতে আঠাশটি প্রাসাদ (twenty-eight mansions)-এ শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, তা আনিয়াং-এ আবিষ্কৃত ওরাকল হাড়ে পাওয়া গেছে, যা মধ্য-শাং রাজবংশের সময়কার। রাজা উ ডিং (১২৫০–১১৯২ খ্রিস্টপূর্বাব্দ)-এর সময়কাল নাগাদ "প্রাসাদ" (宿 xiù) পদ্ধতির মূল কাঠামোটিও তৈরি হয়েছিল।^[1]

জ্যোতির্বিজ্ঞানের বিস্তারিত পর্যবেক্ষণমূলক রেকর্ড যুদ্ধরত রাজ্য সময়কালে (খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দী) শুরু হয়। হান সময়কাল (২০২ খ্রিস্টপূর্বাব্দ – ২২০ খ্রিস্টাব্দ) এবং পরবর্তী রাজবংশগুলোতে নক্ষত্র ক্যাটালগ প্রকাশের মাধ্যমে এর বিকাশ ঘটে। চীনা জ্যোতির্বিজ্ঞান ছিল নিরক্ষীয়, যা মেরু নক্ষত্রগুলোর নিবিড় পর্যবেক্ষণের ওপর কেন্দ্র করে গড়ে উঠেছিল এবং এটি প্রথাগত পশ্চিমা জ্যোতির্বিজ্ঞানের চেয়ে ভিন্ন নীতির ওপর ভিত্তি করে ছিল, যেখানে রাশিচক্রের নক্ষত্রমণ্ডল-এর হেলিয়াক্যাল উদয় এবং অস্ত যাওয়া ছিল মৌলিক এক্লিপটিক কাঠামোর ভিত্তি।^[2] জোসেফ নিধাম প্রাচীন চীনাদের ইসলামি জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের আগে বিশ্বের যেকোনো স্থানের তুলনায় মহাজাগতিক ঘটনার সবচেয়ে অবিচল এবং নির্ভুল পর্যবেক্ষক হিসেবে বর্ণনা করেছেন।^[3]

পূর্ব হান রাজবংশের (২৫–২২০ খ্রিস্টাব্দ) পর বৌদ্ধধর্ম বিস্তারের সাথে ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানের কিছু উপাদান চীনে পৌঁছায়, তবে ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানের চিন্তাধারার বেশিরভাগ অন্তর্ভুক্তি ঘটে তাং রাজবংশের (৬১৮–৯০৭ খ্রিস্টাব্দ) সময়, যখন অসংখ্য ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানী চীনা রাজধানী চ্যাং'আন-এ বসবাস শুরু করেন এবং তান্ত্রিক বৌদ্ধ সন্ন্যাসী ও গণিতবিদ ই শিং-এর মতো চীনা পণ্ডিতরা ভারতীয় পদ্ধতি আয়ত্ত করেন। ইসলামি জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা ইউয়ান রাজবংশের সময় তাদের চীনা সহকর্মীদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সহযোগিতা করেছিলেন এবং মিং রাজবংশের সময় তুলনামূলক পতনের পর, জেসুইটরা তাদের মিশন প্রতিষ্ঠার পর পশ্চিমা সৃষ্টিতত্ত্ব এবং প্রযুক্তির উদ্দীপনায় জ্যোতির্বিজ্ঞান পুনরুজ্জীবিত হয়। সপ্তদশ শতাব্দীতে ইউরোপ থেকে টেলিস্কোপ বা দূরবীন প্রবর্তিত হয়। ১৬৬৯ সালে, ফার্ডিনান্ড ভার্বিস্ট-এর নির্দেশনায় পিকিং মানমন্দির সম্পূর্ণরূপে নতুনভাবে ডিজাইন এবং সজ্জিত করা হয়। আজ, চীন জ্যোতির্বিজ্ঞানের ক্ষেত্রে সক্রিয় রয়েছে, যেখানে অনেক মানমন্দির এবং নিজস্ব মহাকাশ কর্মসূচি রয়েছে।

প্রারম্ভিক ইতিহাস

অতীতে জ্যোতির্বিজ্ঞান পর্যবেক্ষণের উদ্দেশ্য

আরও দেখুন: Science and technology of the Han dynasty, Technology of the Song dynasty, Chu Silk Manuscript জ্যোতির্বিজ্ঞানের অন্যতম প্রধান কাজ ছিল সময় নির্ধারণ। চীনারা লুনিসোলার ক্যালেন্ডার ব্যবহার করত, কিন্তু যেহেতু সূর্য এবং চাঁদের চক্র ভিন্ন, তাই নিয়মিতভাবে অধিবর্ষ মাস যোগ করতে হতো। চীনা ক্যালেন্ডার একটি রাজবংশের প্রতীক হিসেবে বিবেচিত হতো। রাজবংশের উত্থান-পতনের সাথে সাথে, প্রতিটি যুগের জ্যোতির্বিজ্ঞানী এবং জ্যোতিষীরা প্রায়শই নতুন ক্যালেন্ডার প্রস্তুত করতেন এবং সেই উদ্দেশ্যে পর্যবেক্ষণ করতেন।

জ্যোতিষশাস্ত্রীয় ভবিষ্যদ্বাণী জ্যোতির্বিজ্ঞানের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ ছিল। জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা "অতিথি নক্ষত্র"-এর দিকে নজর রাখতেন, যা সাধারণত সুপারনোভা বা ধূমকেতু, যা স্থির নক্ষত্রগুলোর মধ্যে দেখা যায়। যে সুপারনোভাটি কাঁকড়া নীহারিকা তৈরি করেছিল, যা এখন SN 1054 নামে পরিচিত, তা প্রাচীন চীনা জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের দ্বারা পর্যবেক্ষণ করা একটি জ্যোতির্বিজ্ঞানের ঘটনার উদাহরণ। ধূমকেতু এবং সুপারনোভার মতো ঘটনার প্রাচীন জ্যোতির্বিজ্ঞানীয় রেকর্ড কখনও কখনও আধুনিক জ্যোতির্বিজ্ঞান গবেষণায় ব্যবহৃত হয়।

সৃষ্টিতত্ত্ব

আরও দেখুন: Flat Earth#East Asia

পশ্চিমা প্রভাব ক্ষেত্রটিকে পরিবর্তন করার আগে চীনারা একাধিক সৃষ্টিতাত্ত্বিক মডেল তৈরি করেছিল:^[5]

গাই তিয়ান ("ক্যানোপি হেভেন") – আকাশ একটি গোলার্ধ, পৃথিবী নিচে একটি ডিস্ক, যা জল দ্বারা বেষ্টিত, যা দিনে একবার উত্তর মেরুর চারপাশে ঘোরে। সূর্য গোলার্ধে একটি বৃত্ত অনুসরণ করে, যার আকার ঋতুভেদে পরিবর্তিত হয়। যেমনটি ঝৌবি সুয়ানজিং-এ বর্ণিত হয়েছে।
হুন তিয়ান ("পুরো আকাশ") – গাই তিয়ান-এর অনুরূপ, কিন্তু আকাশ একটি পূর্ণ গোলক। ঋতুগুলো সরাসরি মাথার উপরে থাকার পরিবর্তে উত্তর মেরুর স্থানান্তরের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা হয়।
শুন ইয়ে, সুয়ান ইয়ে, বা সুয়ান ইয়ে^[6] – আকাশ অসীম বিস্তৃতির, মহাজাগতিক বস্তুগুলো বিরল বিরতিতে তাদের নিজস্ব পথে ভাসছে^[6] এবং "জ্যোতিষ্কগুলোর গতি তাদের নিজস্ব প্রকৃতির ওপর নির্ভর করে, যা দেখায় যে তারা কোনো কিছুর সাথে সংযুক্ত নয়।"^[7] এই চিন্তাধারা সম্পর্কে খুব কম তথ্যই জানা যায়।^[6]

নক্ষত্রমণ্ডল

মূল নিবন্ধ: Chinese constellations

আকাশের বিভাজন শুরু হয়েছিল উত্তর দিপার এবং ২৮টি প্রাসাদ দিয়ে। ১৯৭৭ সালে, হুবেই প্রদেশের সুইশিয়ান-এ জেং-এর মার্কুইস ই-এর সমাধি থেকে একটি লাকার বাক্স খনন করা হয়। বাক্সের কভারে ২৮টি চন্দ্র প্রাসাদের নাম পাওয়া গিয়েছিল, যা প্রমাণ করে যে এই শ্রেণিবিন্যাস পদ্ধতির ব্যবহার ৪৩৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দের আগেই করা হয়েছিল।^[8]

যেহেতু চন্দ্র প্রাসাদগুলোর উৎপত্তি অত্যন্ত প্রাচীন, তাই তাদের বেশিরভাগ নামের অর্থ অস্পষ্ট হয়ে গেছে। পরবর্তী বিভ্রান্তিতে অবদান রেখে, প্রতিটি চন্দ্র প্রাসাদের নাম শুধুমাত্র একটি চীনা শব্দ নিয়ে গঠিত, যার অর্থ ইতিহাসের বিভিন্ন সময়ে পরিবর্তিত হতে পারে। নামগুলোর অর্থ এখনও আলোচনার অধীনে রয়েছে।

২৮টি চন্দ্র প্রাসাদ ছাড়াও, বেশিরভাগ নক্ষত্রমণ্ডল শি শেন-ফু এবং গান দে-এর কাজের ওপর ভিত্তি করে তৈরি, যারা চীনের যুদ্ধরত রাজ্য সময়কালে (৪৮১–২২১ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) জ্যোতিষী ছিলেন। তার শিজি-তে, পশ্চিম হান যুগের ইতিহাসবিদ সিমা কিয়ান (১৪৫–৮৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) একটি নক্ষত্র ক্যাটালগ প্রদান করেছেন যাতে ৯০টি নক্ষত্রমণ্ডল অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।^[9] পূর্ব হান যুগের বহুবিদ্যাবিশারদ বিজ্ঞানী এবং উদ্ভাবক ঝাং হেং (৭৮–১৩৯ খ্রিস্টাব্দ) ১২০ খ্রিস্টাব্দে একটি নক্ষত্র ক্যাটালগ প্রকাশ করেন যাতে ১২৪টি রেকর্ডকৃত নক্ষত্রমণ্ডল রয়েছে।^[10] মিং রাজবংশের শেষ সময়ে, কৃষি বিজ্ঞানী এবং গণিতবিদ শু গুয়াংকি (১৫৬২–১৬৩৩ খ্রিস্টাব্দ) স্বর্গীয় দক্ষিণ মেরুর কাছাকাছি ২৩টি অতিরিক্ত নক্ষত্রমণ্ডল প্রবর্তন করেন, যা তার সহকর্মী, ইতালীয় জেসুইট মাত্তেও রিচি দ্বারা প্রবর্তিত পশ্চিমা বিশ্বের নক্ষত্র ক্যাটালগের ওপর ভিত্তি করে তৈরি।

নক্ষত্র ক্যাটালগ এবং মানচিত্র

নক্ষত্র ক্যাটালগ

আরও দেখুন: Chinese star names খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীতে, নক্ষত্র ক্যাটালগ-এ যাওয়া প্রাচীনতম তথ্যের জন্য দায়ী দুইজন চীনা জ্যোতির্বিজ্ঞানী ছিলেন যুদ্ধরত রাজ্য সময়কালের শি শেন এবং গান দে।^[11]

লেখক	অনূদিত নাম	চীনা ক্যাটালগের নাম	পিনয়িন
শি শেন	শি শেন জ্যোতির্বিজ্ঞান	石申天文	Shi Shen tianwen^[11]
গান দে	জ্যোতির্বিজ্ঞান নক্ষত্র পর্যবেক্ষণ	天文星占	Tianwen xingzhan^[11]

এই বইগুলো ষষ্ঠ শতাব্দী পর্যন্ত টিকে ছিল বলে মনে হয়, কিন্তু এরপর হারিয়ে যায়।^[11] বেশ কয়েকটি বই একই নাম শেয়ার করে, প্রায়শই তাদের নামানুসারে উদ্ধৃত এবং নামকরণ করা হয়। এই পাঠ্যগুলোকে তাদের লেখা মূল ক্যাটালগগুলোর সাথে বিভ্রান্ত করা উচিত নয়। বিষয়বস্তু সংরক্ষণে সাহায্যকারী উল্লেখযোগ্য কাজগুলোর মধ্যে রয়েছে:

লেখক	অনূদিত নাম	চীনা নাম	পিনয়িন	মন্তব্য
সিমা কিয়ান	স্বর্গীয় দপ্তরের বই	天官書	Tianguan shu	এটি রেকর্ডস অফ দ্য গ্র্যান্ড হিস্টোরিয়ান-এর জ্যোতির্বিজ্ঞানীয় অধ্যায়, যা হান-যুগের পণ্ডিত এবং কর্মকর্তা সিমা কিয়ান দ্বারা দ্বিতীয় শতাব্দীর শেষের দিকে সংকলিত একটি বিশাল ইতিহাস। এই অধ্যায়টি একটি নক্ষত্র ক্যাটালগ প্রদান করে এবং গান দে ও শি শেন-এর স্কুলগুলো নিয়ে আলোচনা করে।^[12]
মা শিয়ান (馬顯)	মাস্টার গান এবং শি-এর নক্ষত্র ম্যানুয়াল	甘石星經	Gan Shi Xingjing	শি এবং গান-এর নামে কৃতিত্ব থাকা সত্ত্বেও, এটি হারিয়ে গিয়েছিল এবং পরবর্তীতে ৫৭৯ খ্রিস্টাব্দের দিকে কাইউয়ান যুগের জ্যোতিষশাস্ত্রের গবেষণাপত্রের পরিশিষ্ট হিসেবে সংকলিত হয়েছিল এবং 郡齋讀書志 বইটিতে সংক্ষিপ্ত করা হয়েছিল।^[13]
	জিন বই	晉書	Jin shu	পাঠ্যের জ্যোতির্বিজ্ঞানীয় অধ্যায়গুলোতে^[11]
	সুই বই	隋書	Sui shu	^[11]
গৌতম সিদ্ধ	কাইউয়ান যুগের জ্যোতিষশাস্ত্রের গবেষণাপত্র	開元占經	Kaiyuan Zhanjing	তাং-এর সম্রাট জুয়ানজং-এর রাজত্বকালে (৭১২–৭৫৬ খ্রিস্টাব্দ)। গান দে এবং শি শেন-এর কাজের বিশ্লেষণ এবং সারাংশ প্রদানের পর, তাং যুগের জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা ৮০০টিরও বেশি নক্ষত্রের নাম উল্লেখ করেছিলেন,^[11] যার মধ্যে ১২১টি অবস্থান চিহ্নিত ছিল।^[14] ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানী এবং ভারতীয় গণিতবিদ আর্যভট্ট-এর সাইন টেবিল-এর জ্যোতির্বিজ্ঞানীয় সারণী কাইউয়ান ঝানজিং-এ অনুবাদ করা হয়েছিল।^[15]
	জ্যোতিষশাস্ত্রের সাধারণ মহান ফার্মামেন্ট নক্ষত্র ম্যানুয়াল	通占大象曆星經	Tongzhan taxiangli xingjing	এই পুনঃনামকরণকৃত নক্ষত্র ম্যানুয়ালটি তাওবাদী বই দাওজাং-এ অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।^[11]

উ শিয়ান (巫咸) বিতর্কের অধীনে থাকা জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের একজন। তাকে প্রায়শই গান এবং শি-এর সাথে "তিন স্কুল জ্যোতির্বিজ্ঞান ঐতিহ্য"-এর একজন হিসেবে উপস্থাপন করা হয়।^[16] চীনা ধ্রুপদী পাঠ্য মাস্টার উ শিয়ান-এর নক্ষত্র ম্যানুয়াল (巫咸星經) এবং এর লেখকত্ব এখনও বিতর্কের মধ্যে রয়েছে, কারণ এতে বারোটি দেশের নাম উল্লেখ করা হয়েছে যা শাং রাজবংশে বিদ্যমান ছিল না, যে যুগে এটি লেখা হয়েছিল বলে মনে করা হয়। অধিকন্তু, অতীতে চীনাদের জন্য উল্লেখযোগ্য পণ্ডিতদের কাজ জাল করা প্রথাগত ছিল, কারণ এটি অসঙ্গতিগুলোর একটি সম্ভাব্য ব্যাখ্যা হতে পারে। উ শিয়ানকে সাধারণত সেই জ্যোতির্বিজ্ঞানী হিসেবে উল্লেখ করা হয় যিনি গান এবং শি-এর অনেক বছর আগে বেঁচে ছিলেন।

হান রাজবংশের জ্যোতির্বিজ্ঞানী এবং উদ্ভাবক ঝাং হেং (৭৮–১৩৯ খ্রিস্টাব্দ) শুধুমাত্র ২৫০০টি ভিন্ন নক্ষত্র ক্যাটালগ করেননি, বরং ১০০টিরও বেশি ভিন্ন নক্ষত্রমণ্ডলও শনাক্ত করেছিলেন। ঝাং হেং তার কাজ লিং জিয়ান-ও প্রকাশ করেছিলেন, যা সেই সময়ে চীনের বিভিন্ন জ্যোতির্বিজ্ঞানীয় তত্ত্বের একটি সারাংশ। পরবর্তী তিন রাজ্য সময়কালে (২২০–২৮০ খ্রিস্টাব্দ), চেন ঝুও (陳卓) তার পূর্বসূরিদের কাজ একত্রিত করে আরেকটি নক্ষত্র ক্যাটালগ তৈরি করেন। এবার, ২৮৩টি নক্ষত্রমণ্ডল এবং ১৪৬৪টি নক্ষত্র তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল। ইউয়ান রাজবংশের (১২৭৯–১৩৬৮ খ্রিস্টাব্দ) জ্যোতির্বিজ্ঞানী গুও শৌজিন একটি নতুন ক্যাটালগ তৈরি করেছিলেন, যা হাজার হাজার নক্ষত্র ধারণ করে বলে বিশ্বাস করা হয়। দুর্ভাগ্যবশত, সেই সময়ের অনেক নথি ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল, যার মধ্যে শৌজিনের নথিও ছিল। ইম্পেরিয়াল অ্যাস্ট্রোনমিক্যাল ইনস্ট্রুমেন্টস (儀象考成) ১৭৫৭ সালে প্রকাশিত হয়েছিল এবং এতে ঠিক ৩০৮৩টি নক্ষত্র রয়েছে।

নক্ষত্র মানচিত্র

মূল নিবন্ধ: Chinese star maps চীনারা গত শতাব্দীগুলোতে নক্ষত্রের অনেক মানচিত্র এঁকেছিল। কোনটি প্রাচীনতম নক্ষত্র মানচিত্র হিসেবে গণ্য হবে তা বিতর্কিত, কারণ মৃৎশিল্প এবং পুরানো শিল্পকর্মগুলোকেও নক্ষত্র মানচিত্র হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে। মুদ্রিত আকারে প্রাচীনতম বিদ্যমান নক্ষত্র মানচিত্রগুলোর মধ্যে একটি হলো সু সং-এর (১০২০–১১০১ খ্রিস্টাব্দ) ১০৯২ খ্রিস্টাব্দের স্বর্গীয় অ্যাটলাস, যা তার ঘড়ির টাওয়ারের হোরোলজিক্যাল গবেষণাপত্রে অন্তর্ভুক্ত ছিল। সবচেয়ে বিখ্যাতটি সম্ভবত গানসু-এর দুনহুয়াং-এ পাওয়া দুনহুয়াং মানচিত্র। ১৯০৭ সালে ব্রিটিশ প্রত্নতাত্ত্বিক মার্ক অরেল স্টেইন দ্বারা আবিষ্কৃত, নক্ষত্র মানচিত্রটি লন্ডনের ব্রিটিশ মিউজিয়াম-এ আনা হয়েছিল। মানচিত্রটি কাগজে আঁকা হয়েছিল এবং ১,৩৫০টিরও বেশি নক্ষত্র সহ সম্পূর্ণ আকাশকে উপস্থাপন করে। যদিও প্রাচীন ব্যাবিলনীয়রা এবং গ্রিকরাও আকাশ পর্যবেক্ষণ করেছিল এবং নক্ষত্র ক্যাটালগ করেছিল, নক্ষত্রগুলোর এমন কোনো সম্পূর্ণ রেকর্ড বিদ্যমান বা টিকে থাকতে পারে না। তাই, এটি বর্তমানে আকাশের প্রাচীনতম চার্ট।

সাম্প্রতিক গবেষণায়, মানচিত্রটি সপ্তম শতাব্দীর খ্রিস্টাব্দের (তাং রাজবংশ) প্রথম দিকের পাণ্ডুলিপি হতে পারে। পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে নক্ষত্র মানচিত্রটি ৭০৫ থেকে ৭১০ খ্রিস্টাব্দের, যা তাং-এর সম্রাট ঝংজং-এর রাজত্বকাল। কিছু পাঠ্য (মান্থলি অর্ডিন্যান্স, 月令) রয়েছে যা প্রতি মাসে আকাশের মধ্য দিয়ে সূর্যের গতিবিধি বর্ণনা করে, যা সেই সময়ে পর্যবেক্ষণের ওপর ভিত্তি করে ছিল না।

সৌর এবং চন্দ্রগ্রহণ

চীনা জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা ৭৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ১,৬০০টি সৌর এবং চন্দ্রগ্রহণের পর্যবেক্ষণ রেকর্ড করেছেন।^[17] প্রাচীন চীনা জ্যোতির্বিজ্ঞানী শি শেন (চতুর্থ শতাব্দী খ্রিস্টপূর্বাব্দ) সৌরগ্রহণে চাঁদের সম্পর্ক সম্পর্কে সচেতন ছিলেন, কারণ তিনি তার লেখায় চাঁদ এবং সূর্যের আপেক্ষিক অবস্থান ব্যবহার করে তাদের পূর্বাভাস দেওয়ার নির্দেশাবলী প্রদান করেছিলেন।^[18] বিকিরণ-প্রভাব তত্ত্ব, যেখানে চাঁদের আলো সূর্যের প্রতিফলন ছাড়া আর কিছুই ছিল না, গণিতবিদ এবং সঙ্গীত তাত্ত্বিক জিং ফাং (৭৮–৩৭ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) দ্বারা সমর্থিত ছিল, তবুও চীনা দার্শনিক ওয়াং চং (২৭–৯৭ খ্রিস্টাব্দ) এর বিরোধিতা করেছিলেন, যিনি তার লেখায় স্পষ্ট করেছিলেন যে এই তত্ত্বটি নতুন কিছু নয়।^[19] জিং ফাং লিখেছিলেন:

চাঁদ এবং গ্রহগুলো ইন; তাদের আকার আছে কিন্তু আলো নেই। তারা এটি কেবল তখনই গ্রহণ করে যখন সূর্য তাদের আলোকিত করে। প্রাক্তন মাস্টাররা সূর্যকে ক্রসবো বুলেটের মতো গোল মনে করতেন এবং তারা ভেবেছিলেন চাঁদের আয়নার প্রকৃতি আছে। তাদের কেউ কেউ চাঁদকেও একটি বল হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছিল। চাঁদের যে অংশগুলো সূর্য আলোকিত করে তা উজ্জ্বল দেখায়, যে অংশগুলো করে না, তা অন্ধকার থাকে।^[20]

প্রাচীন গ্রিকরাও এটি জানত, যেহেতু পারমেনাইডিস এবং অ্যারিস্টটল প্রতিফলিত আলোর কারণে চাঁদ উজ্জ্বল হওয়ার তত্ত্বকে সমর্থন করেছিলেন।^[20] চীনা জ্যোতির্বিজ্ঞানী এবং উদ্ভাবক ঝাং হেং (৭৮–১৩৯ খ্রিস্টাব্দ) ১২০ খ্রিস্টাব্দে লিং জিয়ান (靈憲) প্রকাশনায় সৌরগ্রহণ এবং চন্দ্রগ্রহণ উভয় সম্পর্কেই লিখেছিলেন:

সূর্য আগুনের মতো এবং চাঁদ জলের মতো। আগুন আলো দেয় এবং জল তা প্রতিফলিত করে। সুতরাং, চাঁদের উজ্জ্বলতা সূর্যের দীপ্তি থেকে উৎপন্ন হয়, এবং চাঁদের অন্ধকার (pho) সূর্যের (আলো) বাধাগ্রস্ত (pi) হওয়ার কারণে হয়। যে দিকটি সূর্যের মুখোমুখি হয় তা সম্পূর্ণরূপে আলোকিত হয়, এবং যে দিকটি দূরে থাকে তা অন্ধকার। গ্রহগুলোর (পাশাপাশি চাঁদেরও) জলের প্রকৃতি আছে এবং আলো প্রতিফলিত করে। সূর্য থেকে নির্গত আলো (tang jih chih chhung kuang) সবসময় চাঁদে পৌঁছায় না, পৃথিবীর নিজস্ব বাধার (pi) কারণে—একে বলা হয় 'আন-সু', একটি চন্দ্রগ্রহণ। যখন (একটি অনুরূপ প্রভাব) একটি গ্রহের সাথে ঘটে (আমরা একে বলি) একটি অকাল্টেশন (hsing wei); যখন চাঁদ (সূর্যের পথ) অতিক্রম করে (kuo) তখন একটি সৌরগ্রহণ (shih) হয়।^[21]

পরবর্তী সং রাজবংশের বিজ্ঞানী শেন কুও (১০৩১–১০৯৫ খ্রিস্টাব্দ) চন্দ্রগ্রহণ এবং সৌরগ্রহণের মডেলগুলো ব্যবহার করেছিলেন প্রমাণ করার জন্য যে মহাজাগতিক বস্তুগুলো গোল, চ্যাপ্টা নয়। এটি হান রাজবংশের প্রথম দিকের জিং ফাং এবং অন্যান্য তাত্ত্বিকদের যুক্তির একটি সম্প্রসারণ ছিল। ১০৮৮ খ্রিস্টাব্দের তার ড্রিম পুল এসেস-এ, শেন জ্যোতির্বিজ্ঞান মানমন্দিরের পরিচালকের সাথে তার কথোপকথনের কথা উল্লেখ করেছেন, যিনি শেনকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে সূর্য এবং চাঁদের আকার বলের মতো গোল নাকি পাখার মতো চ্যাপ্টা। শেন কুও পূর্বের জন্য তার যুক্তির ব্যাখ্যা দিয়েছিলেন:

যদি তারা বলের মতো হতো তবে তারা অবশ্যই একে অপরকে বাধা দিত যখন তারা মিলিত হতো। আমি উত্তর দিয়েছিলাম যে এই মহাজাগতিক বস্তুগুলো অবশ্যই বলের মতো। আমরা কীভাবে এটি জানি? চাঁদের ক্ষয় এবং বৃদ্ধির দ্বারা। চাঁদ নিজেই কোনো আলো দেয় না, কিন্তু রূপার বলের মতো; আলো হলো সূর্যের আলো (প্রতিফলিত)। যখন উজ্জ্বলতা প্রথম দেখা যায়, সূর্য (-আলো প্রায়) পাশাপাশি যায়, তাই কেবল পাশটি আলোকিত হয় এবং একটি অর্ধচন্দ্রের মতো দেখায়। যখন সূর্য ধীরে ধীরে আরও দূরে সরে যায়, আলো তির্যকভাবে জ্বলে, এবং চাঁদ পূর্ণ হয়, একটি বুলেটের মতো গোল। যদি একটি গোলকের অর্ধেক (সাদা) পাউডার দিয়ে ঢাকা থাকে এবং পাশ থেকে দেখা হয়, ঢাকা অংশটি অর্ধচন্দ্রের মতো দেখাবে; যদি সামনে থেকে দেখা হয়, তবে এটি গোল দেখাবে। সুতরাং আমরা জানি যে মহাজাগতিক বস্তুগুলো গোলাকার।^[22]

যখন তিনি শেন কুওকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন কেন গ্রহণগুলো কেবল মাঝে মাঝে ঘটে যখন মাসে একবার সংযোগ এবং বিরোধিতা হয়, শেন কুও লিখেছিলেন:

আমি উত্তর দিয়েছিলাম যে এক্লিপটিক এবং চাঁদের পথ দুটি আংটির মতো, একটির ওপর আরেকটি রাখা, কিন্তু সামান্য দূরত্বে। (যদি এই তির্যকতা বিদ্যমান না থাকত), সূর্য গ্রহণ হতো যখনই দুটি বস্তু সংযোগে থাকত, এবং চাঁদ গ্রহণ হতো যখনই তারা ঠিক বিরোধিতায় থাকত। কিন্তু (আসলে) যদিও তারা একই ডিগ্রি দখল করতে পারে, দুটি পথ (সবসময়) কাছাকাছি (একে অপরের) নয়, এবং তাই স্বাভাবিকভাবেই, বস্তুগুলো একে অপরের ওপর (অনুপ্রবেশ) করে না।^[22]

সরঞ্জাম এবং উদ্ভাবন

আর্মিলারি স্ফিয়ার (渾儀)

চীনে আর্মিলারি স্ফিয়ার-এর প্রাচীনতম বিকাশ খ্রিস্টপূর্ব ১ম শতাব্দীতে ফিরে যায়,^[23] কারণ তারা একটি আদিম একক-রিং আর্মিলারি যন্ত্র দিয়ে সজ্জিত ছিল। এটি তাদের উত্তর মেরু দূরত্ব (去極度, ডিক্লিনেশনের চীনা রূপ) পরিমাপ করতে এবং একটি হসিউ (入宿度, রাইট অ্যাসেনশনের চীনা রূপ)-এ অবস্থান প্রদানকারী পরিমাপ করতে দিত।^[24]

পশ্চিম হান রাজবংশের (২০২ খ্রিস্টপূর্বাব্দ–৯ খ্রিস্টাব্দ) সময়, জ্যোতির্বিজ্ঞানী লুওজিয়া হং (落下閎), জিয়ানইউ ওয়াংরেন (鮮于妄人), এবং গেং শৌচাং (耿壽昌) দ্বারা করা অতিরিক্ত বিকাশ আর্মিলারির ব্যবহারের উন্নতি ঘটিয়েছিল। ৫২ খ্রিস্টপূর্বাব্দে, জ্যোতির্বিজ্ঞানী গেং শৌ-চাং ছিলেন যিনি আর্মিলারি স্ফিয়ারে স্থির নিরক্ষীয় রিং প্রবর্তন করেছিলেন।^[24] পরবর্তী পূর্ব হান রাজবংশের (২৩–২২০ খ্রিস্টাব্দ) সময়কালে, জ্যোতির্বিজ্ঞানী ফু আন এবং জিয়া কুই ৮৪ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে উপবৃত্তাকার রিং যোগ করেছিলেন।^[24] বিখ্যাত রাষ্ট্রনায়ক, জ্যোতির্বিজ্ঞানী এবং উদ্ভাবক ঝাং হেং (৭৮–১৩৯ খ্রিস্টাব্দ)-এর সাথে, গোলকটি ১২৫ খ্রিস্টাব্দে দিগন্ত এবং মেরিডিয়ান রিং সহ সম্পূর্ণরূপে সম্পন্ন হয়েছিল।^[24] বিশ্বের প্রথম জলবাহী (অর্থাৎ, জল-চালিত) আর্মিলারি স্ফিয়ার ঝাং হেং তৈরি করেছিলেন, যিনি তারটি ইনফ্লো ক্লিপসিড্রা ঘড়ি ব্যবহার করে পরিচালনা করেছিলেন (আরও বিস্তারিত জানার জন্য ঝাং-এর নিবন্ধ দেখুন)।

সংক্ষেপিত আরমিলা (簡儀)

১২৭৬ খ্রিস্টাব্দে বিখ্যাত জ্যোতির্বিজ্ঞানী গুও শৌজিং দ্বারা ডিজাইন করা, এটি সেই সময়ে আর্মিলারি স্ফিয়ারে পাওয়া বেশিরভাগ সমস্যার সমাধান করেছিল। সংক্ষেপিত আরমিলার প্রাথমিক কাঠামোতে দুটি বড় রিং রয়েছে যা একে অপরের লম্ব, যার মধ্যে একটি নিরক্ষীয় সমতলের সমান্তরাল এবং সেই অনুযায়ী "নিরক্ষীয় রিং" বলা হয়, এবং অন্যটি একটি ডাবল রিং যা নিরক্ষীয় রিংয়ের কেন্দ্রের লম্ব, একটি ধাতব শ্যাফটের চারপাশে ঘোরে এবং একে "রাইট অ্যাসেনশন ডাবল রিং" বলা হয়। ডাবল রিংটি নিজের মধ্যে ক্রসহেয়ার সহ একটি সাইটিং টিউব ধরে রাখে। পর্যবেক্ষণ করার সময়, জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা সাইটিং টিউব দিয়ে নক্ষত্রটিকে লক্ষ্য করতেন, যার পরে নিরক্ষীয় রিং এবং রাইট অ্যাসেনশন ডাবল রিংয়ের ডায়ালগুলো পর্যবেক্ষণ করে নক্ষত্রের অবস্থান নির্ণয় করা যেত। একজন বিদেশী মিশনারি ১৭১৫ খ্রিস্টাব্দে যন্ত্রটি গলিয়ে ফেলেছিলেন। টিকে থাকা যন্ত্রটি ১৪৩৭ খ্রিস্টাব্দে নির্মিত হয়েছিল এবং এখন যা জার্মানি তা নিয়ে যাওয়া হয়েছিল। এটি ১৯০০ সালে, আট-জাতির জোটের সময় একটি ফরাসি দূতাবাসে সংরক্ষণ করা হয়েছিল। আন্তর্জাতিক জনঅসন্তোষের চাপে, জার্মানি যন্ত্রটি চীনে ফেরত দেয়। ১৯৩৩ সালে, এটি পার্পল মাউন্টেন অবজারভেটরি-তে রাখা হয়েছিল, যা এটিকে জাপানি আগ্রাসনে ধ্বংস হওয়া থেকে রক্ষা করেছিল। ১৯৮০-এর দশকে, এটি মারাত্মকভাবে ক্ষয়প্রাপ্ত এবং মরিচা পড়েছিল এবং প্রায় ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল। ডিভাইসটি পুনরুদ্ধার করার জন্য, নানজিং সরকার এটি মেরামত করতে ১১ মাস ব্যয় করেছিল।

কিং রাজবংশের আগে স্বর্গীয় গোলক (渾象)

নক্ষত্র মানচিত্র ছাড়াও, চীনারা স্বর্গীয় গোলকও তৈরি করেছিল, যা নক্ষত্র মানচিত্রের মতো নক্ষত্রের অবস্থান দেখায় এবং একটি নির্দিষ্ট সময়ে আকাশ উপস্থাপন করতে পারে। এর চীনা নামের কারণে, এটি প্রায়শই আর্মিলারি স্ফিয়ারের সাথে বিভ্রান্ত হয়, যা চীনা ভাষায় মাত্র একটি শব্দ ভিন্ন (渾象 বনাম 渾儀)। রেকর্ড অনুযায়ী, প্রথম স্বর্গীয় গোলকটি ৭০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ এবং ৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের মধ্যে গেং শৌ-চাং (耿壽昌) তৈরি করেছিলেন। মিং রাজবংশে, সেই সময়ের স্বর্গীয় গোলকটি ছিল একটি বিশাল গোলক, যা ২৮টি প্রাসাদ, স্বর্গীয় নিরক্ষরেখা এবং এক্লিপটিক দেখাত। তাদের কোনটিই টিকে নেই।

কিং রাজবংশের স্বর্গীয় গোলক (天體儀)

স্বর্গীয় গোলকগুলোর নাম কিং রাজবংশে 天體儀 ("মিরিয়াম স্বর্গীয় বস্তু") রাখা হয়েছিল। বেইজিং প্রাচীন মানমন্দির-এর গোলকটি ১৬৭৩ খ্রিস্টাব্দে বেলজিয়ান মিশনারি ফার্ডিনান্ড ভার্বিস্ট (南懷仁) তৈরি করেছিলেন। অন্যান্য চীনা স্বর্গীয় গোলকের বিপরীতে, এটি ৩৬৫.২৪ ডিগ্রির (যা প্রাচীন চীনের একটি মান) পরিবর্তে ৩৬০ ডিগ্রি ব্যবহার করে। এটি প্রথম চীনা গোলক যা স্বর্গীয় দক্ষিণ মেরুর কাছাকাছি নক্ষত্রমণ্ডলগুলো দেখায়।

জল-চালিত আর্মিলারি স্ফিয়ার এবং স্বর্গীয় গোলক টাওয়ার (水運儀象台)

জলবাহী-চালিত আর্মিলারি স্ফিয়ারের উদ্ভাবক ছিলেন হান রাজবংশের ঝাং হেং (৭৮–১৩৯ খ্রিস্টাব্দ)। ঝাং যান্ত্রিক গিয়ারগুলোর তার উজ্জ্বল প্রয়োগের জন্য সুপরিচিত ছিলেন, কারণ এটি তার সবচেয়ে চিত্তাকর্ষক উদ্ভাবনগুলোর মধ্যে একটি ছিল (শত শত মাইল দূরে আঘাত করা ভূমিকম্পের কার্ডিনাল দিক শনাক্ত করার জন্য তার সিসমোগ্রাফের পাশাপাশি)।

১০৮৬ খ্রিস্টাব্দে সু সং (蘇頌) এবং তার সহকর্মীরা শুরু করেছিলেন এবং ১০৯২ খ্রিস্টাব্দে শেষ করেছিলেন, তার বিশাল জ্যোতির্বিজ্ঞানীয় ঘড়ির টাওয়ার-এ একটি আর্মিলারি স্ফিয়ার (渾儀), একটি স্বর্গীয় গোলক (渾象) এবং একটি যান্ত্রিক ক্রোনোমিটার ছিল। এটি একটি এসকেপমেন্ট মেকানিজম এবং প্রাচীনতম পরিচিত চেইন ড্রাইভ দ্বারা পরিচালিত হতো। যাইহোক, ৩৫ বছর পর, জুরচেন সেনাবাহিনী ১১২৭ খ্রিস্টাব্দে কাইফেং রাজধানী দখলের সময় টাওয়ারটি ভেঙে ফেলে। আর্মিলারি স্ফিয়ারের অংশটি বেইজিং-এ আনা হয়েছিল, তবুও টাওয়ারটি সফলভাবে পুনরুদ্ধার করা হয়নি, এমনকি সু সং-এর ছেলেও তা করতে পারেনি। সৌভাগ্যবশত, সু সং-এর ঘড়ির টাওয়ারের ওপর লেখা তার গবেষণাপত্রের দুটি সংস্করণ যুগ যুগ ধরে টিকে আছে, তাই মধ্যযুগীয় পাঠ্যগুলোর মাধ্যমে তার জ্যোতির্বিজ্ঞানীয় ঘড়ির টাওয়ার অধ্যয়ন করা সম্ভব হয়েছে।

প্রকৃত উত্তর এবং গ্রহের গতি

বহুবিদ্যাবিশারদ চীনা বিজ্ঞানী শেন কুও (১০৩১–১০৯৫ খ্রিস্টাব্দ) শুধুমাত্র ইতিহাসের প্রথম ব্যক্তি ছিলেন যিনি চৌম্বকীয়-সুই কম্পাস বর্ণনা করেছিলেন, বরং মেরু নক্ষত্র এবং প্রকৃত উত্তর-এর মধ্যে দূরত্বের আরও সঠিক পরিমাপ করেছিলেন যা নেভিগেশনের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে। শেন এটি অর্জন করেছিলেন রাতের জ্যোতির্বিজ্ঞানীয় পর্যবেক্ষণ করে, তার সহকর্মী ওয়েই পু-এর সাথে, শেন-এর একটি প্রশস্ত সাইটিং টিউবের উন্নত ডিজাইন ব্যবহার করে যা মেরু নক্ষত্রকে অনির্দিষ্টকালের জন্য পর্যবেক্ষণ করার জন্য স্থির করা যেতে পারে। মেরু নক্ষত্রের পাশাপাশি, শেন কুও এবং ওয়েই পু পরপর পাঁচ বছর ধরে রাতের জ্যোতির্বিজ্ঞানীয় পর্যবেক্ষণের একটি প্রকল্পও প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, একটি নিবিড় কাজ যা এমনকি ইউরোপে টাইকো ব্রাহে-এর পরবর্তী কাজের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করবে। শেন কুও এবং ওয়েই পু এই প্রকল্পের জন্য একটি নক্ষত্র মানচিত্রে গ্রহগুলোর সঠিক স্থানাঙ্ক চার্ট করেছিলেন এবং বিপরীতমুখী গতি সহ গ্রহের গতির তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন।

বিদেশী প্রভাব

ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞান

বৌদ্ধধর্ম প্রথম পূর্ব হান রাজবংশের সময় চীনে পৌঁছেছিল, এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানের ওপর ভারতীয় কাজের অনুবাদ তিন রাজ্য সময়কাল (২২০–২৬৫ খ্রিস্টাব্দ) নাগাদ চীনে এসেছিল। যাইহোক, ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানের সবচেয়ে বিস্তারিত অন্তর্ভুক্তি কেবল তাং রাজবংশের (৬১৮–৯০৭) সময় ঘটেছিল, যখন বেশ কয়েকজন চীনা পণ্ডিত—যেমন ই শিং—উভয় ধরনের জ্যোতির্বিজ্ঞানে পারদর্শী ছিলেন। ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানের একটি পদ্ধতি চীনে জিউঝি-লি (৭১৮ খ্রিস্টাব্দ) হিসেবে রেকর্ড করা হয়েছিল, যার লেখক ছিলেন কুতান শিদ নামের একজন ভারতীয়।^[25]

ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানী এবং ভারতীয় গণিতবিদ আর্যভট্ট-এর সাইন টেবিল-এর জ্যোতির্বিজ্ঞানীয় সারণী চীনা জ্যোতির্বিজ্ঞান এবং গণিত বই কাইউয়ান যুগের জ্যোতিষশাস্ত্রের গবেষণাপত্র (কাইউয়ান ঝানজিং)-এ অনুবাদ করা হয়েছিল, যা ৭১৮ খ্রিস্টাব্দে, তাং রাজবংশের সময় সংকলিত হয়েছিল।^[15] কাইউয়ান ঝানজিং সংকলন করেছিলেন গৌতম সিদ্ধ, চ্যাং'আন-এ জন্মগ্রহণকারী একজন জ্যোতির্বিজ্ঞানী এবং জ্যোতিষী, যার পরিবার মূলত ভারত থেকে এসেছিল। তিনি চীনা ভাষায় নবগ্রহ ক্যালেন্ডারের অনুবাদের জন্যও উল্লেখযোগ্য ছিলেন।

সুই শু বা সুই রাজবংশের সরকারি ইতিহাসে (সপ্তম শতাব্দী) নিম্নলিখিত কাজগুলোর চীনা অনুবাদের উল্লেখ রয়েছে:

পো-লো-মেন থিয়েন ওয়েন চিং (ব্রাহ্মণ্য জ্যোতির্বিজ্ঞান শাস্ত্র) ২১টি খণ্ডে।
পো-লো-মেন চিয়েহ-চিয়েহ শিয়েন-জেন থিয়েন ওয়েন শুও (ব্রাহ্মণ চিয়েহ-চিয়েহ শিয়েন-জেনের জ্যোতির্বিজ্ঞান তত্ত্ব) ৩০টি খণ্ডে।
পো-লো-মেন থিয়েন চিং (ব্রাহ্মণ্য স্বর্গীয় তত্ত্ব) একটি খণ্ডে।
মো-তেং-চিয়া চিং হুয়াং-থু (মাতঙ্গী সূত্রে স্বর্গ ও পৃথিবীর মানচিত্র) একটি খণ্ডে।
পো-লো-মেন সুয়ান চিং (ব্রাহ্মণ্য গাণিতিক শাস্ত্র) তিনটি খণ্ডে।
পো-লো-মেন সুয়ান ফা (ব্রাহ্মণ্য গাণিতিক নিয়মাবলি) একটি খণ্ডে।
পো-লো-মেন ইং ইয়াং সুয়ান চিং (সময় গণনার ব্রাহ্মণ্য পদ্ধতি)।

যদিও এই অনুবাদগুলো হারিয়ে গেছে, তবুও অন্যান্য উৎসেও এগুলোর উল্লেখ পাওয়া যায়।^[26]

পূর্ব এশিয়ায় ইসলামি জ্যোতির্বিজ্ঞান

চীনা জ্যোতির্বিজ্ঞানে ইসলামি প্রভাব প্রথম রেকর্ড করা হয় সং রাজবংশ-এর সময়, যখন মা ইজে নামক একজন হুই মুসলিম জ্যোতির্বিজ্ঞানী সপ্তাহে ৭ দিনের ধারণা প্রবর্তন করেন এবং অন্যান্য অবদান রাখেন।^[27]

মঙ্গোল সাম্রাজ্য এবং পরবর্তী ইউয়ান রাজবংশ-এর সময় পঞ্জিকা তৈরি ও জ্যোতির্বিজ্ঞানের কাজ করার জন্য ইসলামি জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের চীনে নিয়ে আসা হয়।^[28]^[29] চীনা পণ্ডিত ইয়েলু চুচাই ১২১০ সালে চেঙ্গিস খান-এর সাথে পারস্য ভ্রমণ করেন এবং মঙ্গোল সাম্রাজ্যে ব্যবহারের জন্য তাদের পঞ্জিকা অধ্যয়ন করেন।^[29] কুবলাই খান ইরানিদের বেইজিংয়ে একটি মানমন্দির এবং জ্যোতির্বিজ্ঞান গবেষণার একটি প্রতিষ্ঠান নির্মাণের জন্য নিয়ে আসেন।^[28]

১২৫৯ সালে পারস্যে হুলাগু খান-এর পৃষ্ঠপোষকতায় নাসির আল-দিন আল-তুসি কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত মারাঘে মানমন্দির-এ বেশ কয়েকজন চীনা জ্যোতির্বিজ্ঞানী কাজ করেছিলেন।^[30] এই চীনা জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের মধ্যে একজন ছিলেন ফু মেংচি বা ফু মেঝাই।^[31]

১২৬৭ সালে, পারস্যের জ্যোতির্বিজ্ঞানী জামাল আদ-দিন, যিনি পূর্বে মারাঘে মানমন্দিরে কাজ করতেন, কুবলাই খানকে সাতটি পারস্য জ্যোতির্বিজ্ঞান যন্ত্র উপহার দেন, যার মধ্যে একটি পার্থিব গ্লোব এবং একটি অ্যাস্ট্রোল্যাব অন্তর্ভুক্ত ছিল,^[32] সেই সাথে একটি জ্যোতির্বিজ্ঞান সংক্রান্ত পঞ্জিকা, যা পরবর্তীতে চীনে ওয়ানিয়ান লি ("দশ হাজার বছরের পঞ্জিকা" বা "চিরন্তন পঞ্জিকা") নামে পরিচিত হয়। চীনে তিনি "ঝামা লুডিং" নামে পরিচিত ছিলেন, যেখানে ১২৭১ সালে,^[31] খান তাকে বেইজিংয়ের ইসলামি মানমন্দিরের প্রথম পরিচালক হিসেবে নিযুক্ত করেন,^[30] যা ইসলামি জ্যোতির্বিজ্ঞান ব্যুরো নামে পরিচিত ছিল এবং চার শতাব্দী ধরে চীনা জ্যোতির্বিজ্ঞান ব্যুরোর পাশাপাশি কাজ করেছিল। ইসলামি জ্যোতির্বিজ্ঞান তার গ্রহের অক্ষাংশ সংক্রান্ত তত্ত্বের জন্য চীনে বেশ সুনাম অর্জন করেছিল, যা সেই সময়ে চীনা জ্যোতির্বিজ্ঞানে ছিল না, এবং সূর্য ও চন্দ্রগ্রহণের সঠিক পূর্বাভাসের জন্য এটি পরিচিত ছিল।^[31]

বিখ্যাত চীনা জ্যোতির্বিজ্ঞানী গুও শৌজিং কর্তৃক নির্মিত কিছু জ্যোতির্বিজ্ঞান যন্ত্রের সাথে মারাঘেতে নির্মিত যন্ত্রপাতির শৈলীর মিল রয়েছে।^[30] বিশেষ করে, "সরলীকৃত যন্ত্র" (জিয়ানি) এবং গাওচেং জ্যোতির্বিজ্ঞান মানমন্দির-এর বিশাল নোমোন-এ ইসলামি প্রভাবের চিহ্ন দেখা যায়।^[33] ১২৮১ সালে শৌশি পঞ্জিকা প্রণয়নের সময়, গোলকীয় ত্রিকোণমিতি-তে শৌজিংয়ের কাজ সম্ভবত আংশিকভাবে ইসলামি গণিত দ্বারা প্রভাবিত ছিল, যা কুবলাইয়ের দরবারে ব্যাপকভাবে গৃহীত হয়েছিল।^[34] এই সম্ভাব্য প্রভাবগুলোর মধ্যে রয়েছে বিষুবীয় এবং ক্রান্তীয় স্থানাঙ্ক ব্যবস্থার মধ্যে রূপান্তরের একটি ছদ্ম-জ্যামিতিক পদ্ধতি, অন্তর্নিহিত প্যারামিটারগুলোতে দশমিক-এর পদ্ধতিগত ব্যবহার এবং গ্রহের গতির অনিয়ম গণনায় ঘন ইন্টারপোলেশন-এর প্রয়োগ।^[33] মিং রাজবংশ-এর (১৩২৮–১৩৯৮) সম্রাট তাইজু (রাজত্বকাল ১৩৬৮–১৩৯৮), তার রাজত্বের প্রথম বছরে (১৩৬৮), প্রাক্তন মঙ্গোলীয় ইউয়ানের বেইজিংয়ের জ্যোতির্বিজ্ঞান প্রতিষ্ঠানগুলো থেকে হান এবং অ-হান জ্যোতিষশাস্ত্র বিশেষজ্ঞদের নানজিং-এ তলব করেন যাতে তারা নবপ্রতিষ্ঠিত জাতীয় মানমন্দিরের কর্মকর্তা হতে পারেন। সেই বছর, মিং সরকার প্রথমবারের মতো ইউয়ানের উচ্চ রাজধানী থেকে জ্যোতির্বিজ্ঞান কর্মকর্তাদের দক্ষিণে আসার আহ্বান জানায়। তাদের সংখ্যা ছিল চৌদ্দ জন। পর্যবেক্ষণ ও গণনার পদ্ধতিতে নির্ভুলতা বাড়ানোর জন্য, সম্রাট তাইজু সমান্তরাল পঞ্জিকা ব্যবস্থা, হান এবং হুই-এর গ্রহণকে জোরদার করেন। পরবর্তী বছরগুলোতে, মিং দরবার বেশ কয়েকজন হুই জ্যোতিষীকে ইম্পেরিয়াল মানমন্দিরে উচ্চ পদে নিয়োগ দেয়। তারা ইসলামি জ্যোতির্বিজ্ঞানের ওপর অনেক বই লিখেছিলেন এবং ইসলামি ব্যবস্থার ওপর ভিত্তি করে জ্যোতির্বিজ্ঞান সরঞ্জামও তৈরি করেছিলেন। ১৩৮৩ সালে দুটি গুরুত্বপূর্ণ কাজের চীনা অনুবাদ সম্পন্ন হয়: জিয (১৩৬৬) এবং আল-মাদখাল ফি সিনাত আহকাম আল-নুজুম, জ্যোতিষশাস্ত্রের ভূমিকা (১০০৪)। ১৩৮৪ সালে, বহুমুখী ইসলামি সরঞ্জাম তৈরির নির্দেশনার ওপর ভিত্তি করে নক্ষত্র পর্যবেক্ষণের জন্য একটি চীনা অ্যাস্ট্রোল্যাব তৈরি করা হয়। ১৩৮৫ সালে, যন্ত্রটি উত্তর নানজিং-এর একটি পাহাড়ে স্থাপন করা হয়। ১৩৮৪ সালের দিকে, মিং রাজবংশ চলাকালীন, সম্রাট ঝু ইউয়ানঝাং চীনা অনুবাদ এবং ইসলামি জ্যোতির্বিজ্ঞান সারণী সংকলনের নির্দেশ দেন, যে কাজটি মুসলিম জ্যোতির্বিজ্ঞানী মাশাইহেই এবং চীনা পণ্ডিত-কর্মকর্তা উ বোজং সম্পন্ন করেন। এই সারণীগুলো চীনে হুইহুই লিফা (পঞ্জিকা জ্যোতির্বিজ্ঞানের মুসলিম ব্যবস্থা) নামে পরিচিতি পায়, যা ১৮শ শতাব্দীর শুরু পর্যন্ত চীনে বেশ কয়েকবার প্রকাশিত হয়েছিল,^[35] যদিও চিং রাজবংশ ১৬৫৯ সালে আনুষ্ঠানিকভাবে চীনা-ইসলামি জ্যোতির্বিজ্ঞানের ঐতিহ্য ত্যাগ করেছিল।^[36]^[37] মুসলিম জ্যোতির্বিজ্ঞানী ইয়াং গুয়াংশিয়ান জেসুইটদের জ্যোতির্বিজ্ঞান বিজ্ঞানের ওপর আক্রমণের জন্য পরিচিত ছিলেন।

চীনে জেসুইট কার্যক্রম

ষোড়শ শতাব্দীর শেষভাগে এবং সপ্তদশ শতাব্দীর শুরুতে জেসুইট যাজক জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা তাদের ধর্মপ্রচারণার অংশ হিসেবে প্রাক-আধুনিক ইউরোপীয় বিজ্ঞান চীনে নিয়ে আসেন।

সপ্তদশ শতাব্দীর শুরুতে চীনে টেলিস্কোপ বা দূরবীন প্রবর্তিত হয়। চীনা লেখায় প্রথম টেলিস্কোপের উল্লেখ করেন ম্যানুয়েল ডিয়াস দ্য ইয়াঙ্গার (ইয়াং মানুও), যিনি ১৬১৫ সালে তার থিয়েন ওয়েন লুয়ে লিখেছিলেন।^[38] ১৬২৬ সালে, জোহান অ্যাডাম শ্যাল ভন বেল (তাং রুওয়াং) টেলিস্কোপের ওপর চীনা গবেষণামূলক প্রবন্ধ ইউয়ান জিং শুও (দূরদর্শী অপটিক্যাল গ্লাস) প্রকাশ করেন।^[39] মিং রাজবংশ-এর চংঝেন সম্রাট (রাজত্বকাল ১৬২৭–১৬৪৪) ১৬৩৪ সালে, মিং রাজবংশের পতনের দশ বছর আগে, জোহান শ্রেক (ডেং ইউ-হান)-এর টেলিস্কোপটি অধিগ্রহণ করেন।^[38] তবে, চীনা জ্যোতির্বিজ্ঞানে এর প্রভাব ছিল সীমিত।

ষোড়শ ও সপ্তদশ শতাব্দীর জেসুইট চীন মিশন পশ্চিমা জ্যোতির্বিজ্ঞানকে চীনে নিয়ে আসে, যা তখন নিজস্ব বিপ্লবের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিল এবং জোয়াও রদ্রিগেজ-এর উপহারের মাধ্যমে জেওং দুওন হয়ে জোসেওন কোরিয়া-তে পৌঁছায়। সপ্তদশ শতাব্দীর শুরুতে গ্যালিলিও বিষয়ক ঘটনা-র পর, রোমান ক্যাথলিক জেসুইট অর্ডারকে ভূকেন্দ্রিকতাবাদ মেনে চলতে এবং কোপার্নিকাস ও তার অনুসারীদের সূর্যকেন্দ্রিক শিক্ষা উপেক্ষা করতে বলা হয়েছিল, যদিও সেগুলো ইউরোপীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানে মানদণ্ড হয়ে উঠছিল।^[40] সুতরাং, জেসুইটরা প্রাথমিকভাবে তাদের চীনা হোস্টদের সাথে একটি পৃথিবী-কেন্দ্রিক এবং মূলত প্রাক-কোপার্নিকাস জ্যোতির্বিজ্ঞান শেয়ার করেছিলেন (যেমন হেলেনিস্টিক সময়ের টলেমীয়-অ্যারিস্টটলীয় দৃষ্টিভঙ্গি)।^[40] জেসুইটরা (যেমন জিয়াকোমো রো) পরবর্তীতে টাইকোর ভূ-সূর্যকেন্দ্রিক মডেলকে আদর্শ মহাজাগতিক মডেল হিসেবে প্রবর্তন করেন।^[41] চীনারা প্রায়শই এর মৌলিকভাবে বিরোধী ছিল, কারণ চীনারা দীর্ঘকাল ধরে বিশ্বাস করত (জুয়ান ইয়ে-এর প্রাচীন মতবাদ থেকে) যে মহাজাগতিক বস্তুগুলো অসীম শূন্যস্থানে ভেসে থাকে।^[40] এটি কঠিন ঘনকেন্দ্রিক স্ফটিক গোলকের অ্যারিস্টটলীয় দৃষ্টিভঙ্গির সাথে সাংঘর্ষিক ছিল, যেখানে কোনো শূন্যস্থান ছিল না, বরং স্বর্গীয় বস্তুগুলোর মধ্যে বাতাসের ভর ছিল।^[40]

অবশ্যই, কোপার্নিকাস, গ্যালিলিও এবং টাইকো ব্রাহে-র দৃষ্টিভঙ্গি শেষ পর্যন্ত ইউরোপীয় বিজ্ঞানে জয়ী হয়েছিল এবং জেসুইটদের প্রাথমিক বাধা সত্ত্বেও এই ধারণাগুলো ধীরে ধীরে চীনে ছড়িয়ে পড়ে। ১৬২৭ সালে, পোলিশ জেসুইট মাইকেল বোয়িম (বু মিগে) বেইজিংয়ের মিং দরবারে অত্যন্ত উৎসাহের সাথে জোহানেস কেপলার-এর কোপার্নিকাসীয় রুডলফাইন সারণী প্রবর্তন করেন।^[38] ১৬৪০ সালে অ্যাডাম শ্যাল ভন বেলের পশ্চিমা জ্যোতির্বিজ্ঞানের ওপর চীনা ভাষায় লেখা গবেষণামূলক প্রবন্ধে কোপার্নিকাস (গে-বাই-নি), গ্যালিলিও (জিয়া-লি-লুয়ে) এবং টাইকো ব্রাহে (দি-গু)-এর নাম আনুষ্ঠানিকভাবে চীনে প্রবর্তিত হয়।^[42] চীনে এমন জেসুইটও ছিলেন যারা কোপার্নিকাসীয় তত্ত্বের পক্ষে ছিলেন, যেমন নিকোলাস স্মোগুলেকি এবং ওয়েনসেসলাস কিরউইটজার।^[38] তবে, এই সময়ে চীনে কোপার্নিকাসীয় দৃষ্টিভঙ্গি ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েনি বা পুরোপুরি গৃহীত হয়নি।

ফার্ডিনান্ড অগাস্টিন হ্যালারস্টেইন (লিউ সংলিং) ১৭৩৯ থেকে ১৭৭৪ সাল পর্যন্ত ইম্পেরিয়াল জ্যোতির্বিজ্ঞান ব্যুরোর প্রধান হিসেবে প্রথম গোলকীয় অ্যাস্ট্রোল্যাব তৈরি করেন। প্রাক্তন বেইজিং জ্যোতির্বিজ্ঞান মানমন্দির, যা এখন একটি জাদুঘর, সেখানে এখনও হ্যালারস্টেইনের নেতৃত্বে তৈরি ঘূর্ণায়মান রিংযুক্ত অ্যাস্ট্রোল্যাবটি রয়েছে এবং এটি সবচেয়ে বিশিষ্ট জ্যোতির্বিজ্ঞান যন্ত্র হিসেবে বিবেচিত হয়।

এদো জাপান-এ থাকাকালীন, ডাচরা ১৭২৫ সালে জাপানের প্রথম আধুনিক মানমন্দিরে জাপানিদের সহায়তা করেছিল, যার নেতৃত্বে ছিলেন নাকানে জেনকেই, যার জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের মানমন্দির পুরোপুরি কোপার্নিকাসীয় দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করেছিল।^[43] এর বিপরীতে, ঊনবিংশ শতাব্দীর শুরুর আগে পর্যন্ত মূলধারার চীনে কোপার্নিকাসীয় দৃষ্টিভঙ্গি গৃহীত হয়নি, যখন প্রোটেস্ট্যান্ট মিশনারি যেমন জোসেফ এডকিন্স, অ্যালেক্স উইলি এবং জন ফ্রায়ার চীনে আসেন।^[43]

মিং চীন চলাকালীন জ্যোতির্বিজ্ঞান

চীন-এ মিং রাজবংশ ১৩৬৮ থেকে ১৬৪৪ সাল পর্যন্ত স্থায়ী ছিল এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানের প্রসারে হ্রাস দেখেছিল। এই সময়ে জ্যোতির্বিজ্ঞানীর পেশা আবিষ্কারের চেয়ে জ্যোতির্বিজ্ঞানের ব্যবহারের ওপর বেশি নির্ভরশীল ছিল। জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা দুটি জ্যোতির্বিজ্ঞান ব্যুরোতে কাজ করতেন, যার উভয়ই তাদের গঠনের পর থেকে বছরের পর বছর ধরে অনেক পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গিয়েছিল। এই পেশায় আসার পথ ছিল বংশানুক্রমিক; এই পেশার কঠোরতা এবং উচ্চ বুদ্ধিমত্তার প্রয়োজনের কারণে, জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের সন্তানদের অন্যান্য পেশা অনুসরণ করা নিষিদ্ধ ছিল।

জ্যোতির্বিজ্ঞান ব্যুরোসমূহ

মূল নিবন্ধ: Qintianjian মিং রাজবংশে রূপান্তরের সময়, দুটি বৃহত্তম জ্যোতির্বিজ্ঞান প্রতিষ্ঠান ছিল ঐতিহ্যবাহী চীনা জ্যোতির্বিজ্ঞান ব্যুরো (যাকে থাই-শি-চিয়েনও বলা হয়),^[44] যা খ্রিস্টপূর্ব তৃতীয় শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং মুসলিম জ্যোতির্বিজ্ঞান ব্যুরো (যাকে হুই-হুই সু-থিয়েন-চিয়েনও বলা হয়),^[45] যা পূর্বে মঙ্গোলরা প্রতিষ্ঠা করেছিল। উভয় খাত একসাথে কাজ করত, যতক্ষণ না ১৩৭০ সালে মুসলিম ব্যুরো ঐতিহ্যবাহী চীনা ব্যুরোর সাথে একীভূত হয়।^[45] যখন একীভূতকরণ ঘটে, তখন নতুন ব্যুরোর সামগ্রিক নাম হয় চি’ন-থিয়েন-চিয়েন।^[45] নতুন কর্মীদের আগমন সামঞ্জস্য করার জন্য, পেশার মধ্যে র‍্যাঙ্কিং ব্যবস্থাও পরিবর্তিত হয়। একজন পরিচালক ছিলেন, যাকে দুজন উপ-পরিচালক সহায়তা করতেন, এরপর চারজন ঋতুভিত্তিক প্রধানসহ একজন রেজিস্ট্রার ছিলেন। এরপর আটজন প্রধান জ্যোতির্বিজ্ঞানী, পাঁচজন প্রধান দৈবজ্ঞ, দুজন ক্লেপসিড্রার প্রধান এবং তিনজন পর্যবেক্ষক ছিলেন। এরপর দুজন পঞ্জিকা কর্মকর্তা, আটজন সূর্যোদয় পর্যবেক্ষক এবং ছয়জন ক্লেপসিড্রার অধ্যাপক ছিলেন।^[46]

ব্যুরোর দায়িত্বসমূহ

মিং চীনে জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা যে ভূমিকা পালন করতেন তার মধ্যে ছিল পঞ্জিকা তৈরি করা, সম্রাটের কাছে অস্বাভাবিক ঘটনা রিপোর্ট করা এবং অনুষ্ঠানের সভাপতিত্ব করা।^[47] পঞ্জিকা প্রস্তুতকারক এবং আকাশ সম্পর্কে জ্ঞান রাখা ব্যক্তি হিসেবে, ব্যুরো সামরিক কুচকাওয়াজ, বিবাহ, নির্মাণ এবং আরও অনেক কিছুর মতো বিভিন্ন ইভেন্টের জন্য কোন দিনগুলো শুভ এবং ভালো তা নির্ধারণ করত।^[47] জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা সাম্রাজ্যের মধ্যে আক্রমণ বা বিপজ্জনক মুহূর্তগুলোর পূর্বাভাস দিতেও জ্যোতির্বিজ্ঞান ব্যবহার করতেন।^[48] তবে, রেকর্ডগুলো নির্দেশ করে যে জ্যোতির্বিজ্ঞান ব্যুরোগুলো যে কাজ করত তার বেশিরভাগই ছিল কেবল নক্ষত্র এবং গ্রহের গতিবিধি রেকর্ড করা।^[49]

প্রতিটি পদের নির্দিষ্ট কাজের ক্ষেত্রে, পাঁচটি সংস্থার প্রধান কর্মকর্তারা পঞ্জিকা কর্মকর্তা এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের সাথে পঞ্জিকা এবং ঋতুর সময় নির্ধারণ করতেন। তবে, প্রধান জ্যোতির্বিজ্ঞানী সূর্য, চাঁদ এবং গ্রহের অবস্থান পর্যবেক্ষণ করে অস্বাভাবিক হতে পারে এমন বিষয়ে নোট তৈরি করতেন। প্রধান দৈবজ্ঞ জ্যোতির্বিজ্ঞান সংক্রান্ত অস্বাভাবিকতা বিশ্লেষণে বিশেষজ্ঞ ছিলেন। প্রধান ক্লেপসিড্রা কর্মকর্তা ক্লেপসিড্রার দেখাশোনা করতেন, ক্লেপসিড্রা অধ্যাপকের সাথে, যারা তখন সূর্যোদয় ঘোষককে জানাতেন কখন সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্ত হবে।^[48]

সহকর্মী

জ্যোতির্বিজ্ঞান ব্যুরোগুলো রীতিনীতি মন্ত্রণালয়ের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে কাজ করত। ব্যুরো মাসিক অধ্যাদেশ, গ্রহ ও মহাজাগতিক অবস্থান এবং পঞ্জিকার মধ্যে ঋতুভিত্তিক হিসাব মন্ত্রণালয়ে জমা দিত।^[47] মন্ত্রণালয় জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের সন্তানদের তাদের ভবিষ্যতের কাজের জন্য প্রশিক্ষণ দিতে এবং নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে বাইরের লোকদের নির্বাচন করতে সাহায্য করত, তবে তারা কোথা থেকে এই প্রার্থীদের সংগ্রহ করত তা নির্দিষ্ট করা নেই।^[48] ব্যুরোগুলো সম্রাটের সাথেও ঘনিষ্ঠ যোগাযোগ রাখত এবং তিনি প্রায়শই ব্যুরোর পাঠানো রিপোর্টগুলো মন্ত্রণালয়ে পড়তেন।^[47]

প্রশিক্ষণ

যেহেতু জ্যোতির্বিজ্ঞানী হওয়া একটি বংশানুক্রমিক পেশা ছিল এবং যারা ব্যুরোতে নিযুক্ত ছিল তারা অন্য পেশায় স্থানান্তরযোগ্য ছিল না, তাই শিক্ষার্থীদের রীতিনীতি মন্ত্রণালয় খুব ছোটবেলা থেকেই প্রশিক্ষণ দিত।^[48] তবে, যখন ব্যুরোতে কর্মীর অভাব দেখা দিত, তখন রীতিনীতি মন্ত্রণালয় উপযুক্ত শিক্ষার্থীদের খুঁজে বের করত এবং তাদের পরীক্ষামূলক ভিত্তিতে প্রশিক্ষণ দিত।^[48] পঞ্জিকা সংক্রান্ত রেকর্ডগুলো কনফুসীয় পণ্ডিতদের ব্যাপকভাবে আকৃষ্ট করেছিল, যা এই বিষয়ে আগ্রহ বাড়িয়েছিল এবং এইভাবে জ্যোতির্বিজ্ঞান ও দৈবজ্ঞানে আগ্রহ তৈরি করেছিল। কনফুসীয় শিক্ষার্থীদের জ্ঞান এবং ব্যবহারিকতার গভীর প্রয়োজন এই কাজগুলোকে শিক্ষাবিদদের কাছে আকর্ষণীয় করে তুলেছিল।^[50] জ্যোতির্বিজ্ঞান আকর্ষণীয় ছিল কারণ এটি ভৌত জগতকে বৃহত্তর প্রভাবের সাথে মিশ্রিত করেছিল। তবে, জ্যোতির্বিজ্ঞানকে "ছোট দাও"-এর অংশ হিসেবে বিবেচনা করা হতো, একটি শিরোনাম যা কনফুসীয় পণ্ডিতদের এমন বিষয়গুলো অধ্যয়ন থেকে নিরুৎসাহিত করার জন্য ব্যবহৃত হতো, যা শুরুতে আকর্ষণীয় হলেও শেষ পর্যন্ত তাদের আটকে ফেলতে পারে।^[51]

পারিশ্রমিক

ব্যুরোর মধ্যে, পারিশ্রমিক র‍্যাঙ্ক অনুযায়ী নির্ধারিত হতো। ১৩৯২ সালে প্রতিষ্ঠিত নিয়ম অনুযায়ী, শীর্ষ র‍্যাঙ্কের পরিচালককে প্রতি মাসে ষোল পিকুল চাল দেওয়া হতো। উপ-পরিচালক এবং পাঁচটি সংস্থার প্রধানদের মাসে দশ পিকুল বরাদ্দ ছিল, জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা সাত পিকুল পেতেন, আর রেজিস্ট্রার এবং প্রধান দৈবজ্ঞ উভয়েরই ছয়-দশমিক-পাঁচ পিকুল ছিল। ক্লেপসিড্রার প্রধানরা ছয় পিকুল পেতেন এবং পঞ্জিকা কর্মকর্তা ও পর্যবেক্ষক উভয়েরই পাঁচ-দশমিক-পাঁচ পিকুল ছিল। সর্বনিম্ন পারিশ্রমিক স্তর ছিল সূর্যোদয় পর্যবেক্ষক এবং ক্লেপসিড্রার অধ্যাপকদের জন্য, মাসে পাঁচ পিকুল।^[47]

পেশায় ব্যবহৃত যন্ত্রসমূহ

মেমোরিয়াল

মেমোরিয়ালটি জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা অস্বাভাবিকতার রেকর্ড রক্ষক হিসেবে ব্যবহার করতেন, কারণ আকাশ শাসকের কাজের প্রভাব প্রদর্শন করে। মূলত, লেখকরা প্রতিটি অবদান আলাদাভাবে স্বাক্ষর করতেন কিন্তু শেষ পর্যন্ত তা জ্যোতির্বিজ্ঞান ব্যুরোর সরকারি সিল দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়।^[52]

ইম্পেরিয়াল মানমন্দির

ইম্পেরিয়াল মানমন্দির ছিল একটি প্ল্যাটফর্ম যেখানে পর্যবেক্ষণ করা হতো। এটি মূলত নানজিংয়ের ঠিক দক্ষিণে অবস্থিত ছিল, কিন্তু পরে জিমিন মাউন্টেন শহরে স্থানান্তরিত হয়। তবে, ১৪০২ সালে বেইজিংয়ের রাজধানীতে আরেকটি প্ল্যাটফর্ম তৈরি করা হয়।^[53]

অ্যাস্ট্রোল্যাব (মিং চীন)

অ্যাস্ট্রোল্যাবে তিনটি রিং সেট রয়েছে যা মহাজাগতিক গোলককে প্রতিনিধিত্ব করে। প্রথম গ্রুপে স্থির মেরিডিয়ান, দিগন্ত এবং বিষুবীয় রিং রয়েছে। দ্বিতীয় গ্রুপে ক্রান্তীয়, সলস্টিশিয়াল এবং বিষুবীয় রিং রয়েছে যা একটি ইউনিট হিসেবে ঘোরে। অভ্যন্তরীণ গ্রুপে একটি মেরিডিয়ান রিং রয়েছে যা মহাজাগতিক মেরুর চারপাশে ঘোরে। এগুলো জ্যোতির্বিজ্ঞানীকে তাদের দৃষ্টির মধ্যে একটি মহাজাগতিক বস্তু স্থাপন করতে এবং দূরত্ব বিচার করতে দেয়।^[54]

সরলীকৃত যন্ত্র

সরলীকৃত যন্ত্রটি অ্যাস্ট্রোল্যাবের মতোই কাজ করে কিন্তু এতে অংশ কম। মাত্র দুটি স্থানাঙ্ক সেট থাকায়, এই যন্ত্রটির অ্যাস্ট্রোল্যাবের চেয়ে বড় পরিসর এবং দৃষ্টি রয়েছে।^[54]

ইউয়ান নোমোন

ইউয়ান নোমোন হলো সূর্যের অবস্থান পরিমাপের জন্য ব্যবহৃত একটি ছায়া নিক্ষেপকারী যন্ত্র। তবে, এটি খুব নির্ভুল বলে মনে হয় না। এই যন্ত্রের একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক ছিল যে এটি উত্তর-দক্ষিণ মেরিডিয়ান রেখা বরাবর স্থাপন করা হতো, যা এটিকে স্থানীয় দুপুর দেখাতে দিত। যদিও ১৩৯২ সালের সরকারি যন্ত্রের তালিকায় এটি অন্তর্ভুক্ত ছিল না, ১৪৩৭ সালে হুয়াংফু ঝংহে এটি অন্তর্ভুক্ত করেন, সম্ভবত এর ব্যবহারিকতার চেয়ে এর পেছনের উদ্ভাবনী শক্তির কারণে।^[55]

ক্লেপসিড্রা

আরও দেখুন: water clock

ক্লেপসিড্রা বা জলঘড়ি ছিল জ্যোতির্বিজ্ঞানীদের জন্য সময় পরিমাপের সবচেয়ে প্রচলিত যন্ত্র। ক্লেপসিড্রা সরকারি সময় পরিমাপের যন্ত্র হিসেবেও ব্যবহৃত হতো। জ্যোতির্বিজ্ঞান ব্যুরো একটি তিন-চেম্বার-ইনটেক ক্লেপসিড্রা ব্যবহার করত, যদিও নানজিংয়ে জলঘড়ির কোনো রেকর্ড নেই। ব্যুরো বেইজিংয়ে স্থানান্তরিত হওয়ার পরই একটি সরকারি জলঘড়ির হল দেখা গিয়েছিল।^[56]

বাইরের দৃষ্টিভঙ্গি

রাজনীতির ক্ষেত্রে জ্যোতির্বিজ্ঞানের আদর্শগত গুরুত্ব এবং যন্ত্রগুলোর নির্ভুলতার অভাবের কারণে, অনেকে বিশ্বাস করতেন যে পর্যবেক্ষণগুলো মিথ্যা।^[57] অন্যান্য রেকর্ডকৃত দুর্নীতি, যেমন ঘুষ গ্রহণ, চুরি এবং সময়নিষ্ঠ না হওয়াও দেখা গিয়েছিল।^[58] এটি জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা দুর্নীতিগ্রস্ত প্রমাণিত হলে কঠোর শাস্তির নীতির দিকে পরিচালিত করে। শাস্তির মধ্যে ছিল বরখাস্ত, বেতন থেকে বঞ্চিত করা বা এমনকি মারধর।^[58]

বিখ্যাত চীনা জ্যোতির্বিজ্ঞানী

গান দে (খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দী)
শি শেন (খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতাব্দী)
ঝাং হেং (৭৮ – ১৩৯ খ্রিস্টাব্দ)
ইউ শি (৩০৭ – ৩৪৫ খ্রিস্টাব্দ)
শেন কুও (১০৩১ – ১০৯৫ খ্রিস্টাব্দ)
সু সং (১০২০ – ১১০১ খ্রিস্টাব্দ)
গুও শৌজিং (১২৩১ – ১৩১৬ খ্রিস্টাব্দ)
শু গুয়াংকি (১৫৬২ – ১৬৩৩ খ্রিস্টাব্দ)
ওয়াং শিশান (১৬২৮ – ১৬৮২)

মানমন্দির

বেইজিং প্রাচীন মানমন্দির
অ্যাস্ট্রো অবজারভেটরি^[59]

আরও দেখুন

তথ্যসূত্র

উদ্ধৃতিসমূহ

↑ Needham, Volume 3, p. 242
↑ Needham, Volume 3, pp. 172–173
↑ Needham, Volume 3, p. 171
↑ Wide View of the Crab Nebula. www.eso.org.
↑ Three early Chinese models. www.eduhk.hk.
↑ ^6.0 ^6.1 ^6.2 (1992). "Myths and Legends". 132. Wellfleet Press. ISBN 1-55521-812-1.
↑ (1993). Cosmology: historical, literary, philosophical, religious, and scientific perspectives. 25–32. Garland Publishing, Inc.. ISBN 978-0-8153-0934-5.
↑ (1997). "The Chinese Sky During the Han: Constellating Stars and Society". 16–19. Koninklijke Brill. ISBN 90-04-10737-1.
↑ Kanas, N.. (2007). "Star Maps: History, Artistry, and Cartography". 23. Springer / Praxis Publishing. ISBN 978-0-387-71668-8.
↑ de Crespigny, R.. (2007). "A Biographical Dictionary of Later Han to the Three Kingdoms (23–220 CE)". 1050. Koninklijke Brill. ISBN 978-90-04-15605-0.
↑ ^11.0 ^11.1 ^11.2 ^11.3 ^11.4 ^11.5 ^11.6 ^11.7 Peng, Yoke Ho (2000). Li, Qi and Shu: An Introduction to Science and Civilization in China. Courier Dover Publications. ISBN: 0-486-41445-0
↑ Sun, Xiaochun and Jacob Kistemaker. (1997). The Chinese Sky During the Han: Constellating Stars and Society. Leiden, New York, Köln: Koninklijke Brill. ISBN: 90-04-10737-1. pp. 21–25.
↑ Kistemaker, Jacob. Sun, Xiaochun. [1997] (1997). The Chinese Sky During the Han: Constellating Stars and Society. Brill publishing. ISBN: 90-04-10737-1.
↑ Milone, Eugene F. Humiston Kelley, David. Exploring Ancient Skies: An Encyclopedic Survey of Archaeoastronomy. (2005). ISBN: 0-387-95310-8
↑ ^15.0 ^15.1 জোসেফ নিধাম, Volume 3, p. 109
↑ হুইটফিল্ড, সুসান। (২০০৪)। দ্য সিল্ক রোড: ট্রেড, ট্রাভেল, ওয়ার অ্যান্ড ফেইথ। ব্রিটিশ লাইব্রেরি স্টাফ। সেরিন্ডিয়া পাবলিকেশন্স। ISBN: 1-932476-12-1।
↑ McClellan, James Edward; Dorn, Harold. (2006-04-14). Science and Technology in World History: An Introduction. 132. JHU Press. ISBN 978-0-8018-8360-6.
↑ Needham, Volume 3, p. 411
↑ Needham, Volume 3, 411–413.
↑ ^20.0 ^20.1 Needham, Volume 3, 227.
↑ Needham, Volume 3, p. 414
↑ ^22.0 ^22.1 Needham, Volume 3, pp. 415–416
↑ Christopher Cullen, “Joseph Needham on Chinese Astronomy”, Past and Present, No. 87 (May, 1980), pp. 39–53 [45]
↑ ^24.0 ^24.1 ^24.2 ^24.3 Needham, Volume 3, p. 343
↑ Ōhashi, Yukio (2008), "Astronomy: Indian Astronomy in China", Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures (2nd edition) edited by Helaine Selin, Springer, pp. 321–324, ISBN: 978-1-4020-4559-2
↑ Gupta, R. C.: Indian Astronomy in China During Ancient Times. Vishveshvaranand Indological Journal, XIX, 266–276 [270 (1981).].
↑ Meuleman, Johan. (2005). Islam in the Era of Globalization: Muslim Attitudes Towards Modernity and Identity. Routledge. ISBN 9781135788292.
↑ ^28.0 ^28.1 Richard Bulliet, Pamela Crossley, Daniel Headrick, Steven Hirsch, Lyman Johnson, and David Northrup. The Earth and Its Peoples. 3. Boston: Houghton Mifflin Company, 2005. ISBN: 0-618-42770-8
↑ ^29.0 ^29.1 Rufus, W. C.. (May 1939). "The Influence of Islamic Astronomy in Europe and the Far East". Popular Astronomy. 47 (5) 233–238 [237].
↑ ^30.0 ^30.1 ^30.2 Willy vande Walle & Noël Golvers. (2003). "The history of the relations between the Low Countries and China in the Qing era (1644–1911)". 38. Leuven University Press. ISBN 978-90-5867-315-2.
↑ ^31.0 ^31.1 ^31.2 van Dalen, Benno. (2002). "History of Oriental Astronomy". 19–32 [19]. Springer Science+Business Media. ISBN 978-1-4020-0657-9.
↑ Zhu, Siben. (1946). "The "Mongol Atlas" of China". Fu Jen Catholic University.
↑ ^33.0 ^33.1 van Dalen, Benno. (2002). "History of Oriental Astronomy". 19–32 [20]. Springer Science+Business Media. ISBN 978-1-4020-0657-9.
↑ Ho, Peng Yoke. (2000). Li, Qi, and Shu: An Introduction to Science and Civilization in China, p. 105. Mineola: Dover Publications. ISBN: 0-486-41445-0.
↑ Yunli Shi. (January 2003). "The Korean Adaptation of the Chinese-Islamic Astronomical Tables". Archive for History of Exact Sciences. 57 (1) 25–60 [26]. doi:10.1007/s00407-002-0060-z.
↑ (2025-06-17). BTA Feng Shui. BTA Feng Shui.
↑ Yunli Shi. (January 2003). "The Korean Adaptation of the Chinese-Islamic Astronomical Tables". Archive for History of Exact Sciences. 57 (1) 25–60 [30]. doi:10.1007/s00407-002-0060-z.
↑ ^38.0 ^38.1 ^38.2 ^38.3 Needham, Volume 3, p. 444
↑ Needham, Volume 3, pp. 444–445
↑ ^40.0 ^40.1 ^40.2 ^40.3 Needham, Volume 3, pp. 438–439
↑ Sivin, Nathan. "Science in Ancient China pp. 22–26. Copernicus in China.
↑ Needham, Volume 3, p. 445
↑ ^43.0 ^43.1 Needham, Volume 3, p. 447
↑ Peng-Yoke, Ho. "The Astronomical Bureau in Ming China" p. 138
↑ ^45.0 ^45.1 ^45.2 Peng-Yoke, Ho. "The Astronomical Bureau in Ming China" p. 140
↑ Peng-Yoke, Ho. "The Astronomical Bureau in Ming China" p. 141
↑ ^47.0 ^47.1 ^47.2 ^47.3 ^47.4 Peng-Yoke, Ho. "The Astronomical Bureau in Ming China" pp. 142–143
↑ ^48.0 ^48.1 ^48.2 ^48.3 ^48.4 Peng-Yoke, Ho. "The Astronomical Bureau in Ming China" p. 144
↑ Deane, Thatcher E. “Instruments and Observations at the Imperial Astronomical Bureau during the Ming Dynasty” p. 128
↑ Yung Sik Kim. "Confucian Scholars and Specialized Scientific and Technical Knowledge in Traditional China, 1000–1700: A Preliminary Overview" p. 212
↑ Yung Sik Kim. "Confucian Scholars and Specialized Scientific and Technical Knowledge in Traditional China, 1000–1700: A Preliminary Overview" p. 211
↑ Deane, Thatcher E. “Instruments and Observations at the Imperial Astronomical Bureau during the Ming Dynasty” p. 129
↑ Deane, Thatcher E. “Instruments and Observations at the Imperial Astronomical Bureau during the Ming Dynasty” p. 130
↑ ^54.0 ^54.1 Deane, Thatcher E. “Instruments and Observations at the Imperial Astronomical Bureau during the Ming Dynasty” p. 131
↑ Deane, Thatcher E. “Instruments and Observations at the Imperial Astronomical Bureau during the Ming Dynasty” p. 133
↑ Deane, Thatcher E. “Instruments and Observations at the Imperial Astronomical Bureau during the Ming Dynasty” pp. 133–134
↑ Deane, Thatcher E. “Instruments and Observations at the Imperial Astronomical Bureau during the Ming Dynasty” p. 136
↑ ^58.0 ^58.1 Peng-Yoke, Ho. "The Astronomical Bureau in Ming China" p. 145
↑ The Ancient Astronomy.

উৎসসমূহ

Needham, Joseph. (1995). "Science and Civilisation in China: Volume 3". Cambridge University Press. ISBN 9780521058018.
Ho Peng Yoke. “The Astronomical Bureau in Ming China” Journal of Asian History, vol. 3, no. 2, 1969, pp. 137–157. JSTOR: 41929969.
Deane, Thatcher E. “Instruments and Observation at the Imperial Astronomical Bureau during the Ming Dynasty.” Osiris, vol. 9, 1994, pp. 126–140. JSTOR: 302002.
Yung Sik Kim, “Confucian Scholars and Specialized Scientific and Technical Knowledge in Traditional China, 1000–1700: A Preliminary Overview,” East Asian Science, Technology, and Society: an International Journal Volume 4.2 (April): 207–228.

বহিঃসংযোগ

The Mathematics of the Chinese Calendary by Helmar Aslaksen
Boundaries Crossing: Western Astronomy in Confucian China, 1600–1800 by Pingyi Chu
Homepage of the National Astronomical Observatories, Chinese Academy of Sciences
Chinese astronomy at the University of Maine সংরক্ষিত সংস্করণ
Virtual exhibition about Joseph-Nicolas Delisle and oriental astronomy on the digital library of Paris Observatory

uncollapsed uncollapsed

উৎস: ইংরেজি উইকিপিডিয়ার “Chinese astronomy” নিবন্ধের অনুবাদ। মূল নিবন্ধ: https://en.wikipedia.org/wiki/Chinese_astronomy এই অনুবাদটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে প্রস্তুত করা হয়েছে।

[1] Needham, Volume 3, p. 242

[2] Needham, Volume 3, pp. 172–173

[3] Needham, Volume 3, p. 171

[4] Wide View of the Crab Nebula. www.eso.org.

[5] Three early Chinese models. www.eduhk.hk.

[:03-6] 6.0 ^6.1 ^6.2 (1992). "Myths and Legends". 132. Wellfleet Press. ISBN 1-55521-812-1.

[7] (1993). Cosmology: historical, literary, philosophical, religious, and scientific perspectives. 25–32. Garland Publishing, Inc.. ISBN 978-0-8153-0934-5.

[sun_and_kistemaker_1997_pp_16–19-8] (1997). "The Chinese Sky During the Han: Constellating Stars and Society". 16–19. Koninklijke Brill. ISBN 90-04-10737-1.

[9] Kanas, N.. (2007). "Star Maps: History, Artistry, and Cartography". 23. Springer / Praxis Publishing. ISBN 978-0-387-71668-8.

[10] Crespigny, R.. (2007). "A Biographical Dictionary of Later Han to the Three Kingdoms (23–220 CE)". 1050. Koninklijke Brill. ISBN 978-90-04-15605-0.

[Peng-11] 11.0 ^11.1 ^11.2 ^11.3 ^11.4 ^11.5 ^11.6 ^11.7 Peng, Yoke Ho (2000). Li, Qi and Shu: An Introduction to Science and Civilization in China. Courier Dover Publications. ISBN: 0-486-41445-0

[12] Sun, Xiaochun and Jacob Kistemaker. (1997). The Chinese Sky During the Han: Constellating Stars and Society. Leiden, New York, Köln: Koninklijke Brill. ISBN: 90-04-10737-1. pp. 21–25.

[13] Kistemaker, Jacob. Sun, Xiaochun. [1997] (1997). The Chinese Sky During the Han: Constellating Stars and Society. Brill publishing. ISBN: 90-04-10737-1.

[14] Milone, Eugene F. Humiston Kelley, David. Exploring Ancient Skies: An Encyclopedic Survey of Archaeoastronomy. (2005). ISBN: 0-387-95310-8

[needham_volume_3_109-15] 15.0 ^15.1 জোসেফ নিধাম, Volume 3, p. 109

[Whitfield-16] হুইটফিল্ড, সুসান। (২০০৪)। দ্য সিল্ক রোড: ট্রেড, ট্রাভেল, ওয়ার অ্যান্ড ফেইথ। ব্রিটিশ লাইব্রেরি স্টাফ। সেরিন্ডিয়া পাবলিকেশন্স। ISBN: 1-932476-12-1।

[IIIDorn2006-17] McClellan, James Edward; Dorn, Harold. (2006-04-14). Science and Technology in World History: An Introduction. 132. JHU Press. ISBN 978-0-8018-8360-6.

[needham_volume_3_411-18] Needham, Volume 3, p. 411

[19] Needham, Volume 3, 411–413.

[needham_volume_3_227-20] 20.0 ^20.1 Needham, Volume 3, 227.

[needham_volume_3_414-21] Needham, Volume 3, p. 414

[needham_volume_3_415_416-22] 22.0 ^22.1 Needham, Volume 3, pp. 415–416

[23] Christopher Cullen, “Joseph Needham on Chinese Astronomy”, Past and Present, No. 87 (May, 1980), pp. 39–53 [45]

[needham_volume_3_343-24] 24.0 ^24.1 ^24.2 ^24.3 Needham, Volume 3, p. 343

[OhashiChina-25] Ōhashi, Yukio (2008), "Astronomy: Indian Astronomy in China", Encyclopaedia of the History of Science, Technology, and Medicine in Non-Western Cultures (2nd edition) edited by Helaine Selin, Springer, pp. 321–324, ISBN: 978-1-4020-4559-2

[26] Gupta, R. C.: Indian Astronomy in China During Ancient Times. Vishveshvaranand Indological Journal, XIX, 266–276 [270 (1981).].

[27] Meuleman, Johan. (2005). Islam in the Era of Globalization: Muslim Attitudes Towards Modernity and Identity. Routledge. ISBN 9781135788292.

[theearth-28] 28.0 ^28.1 Richard Bulliet, Pamela Crossley, Daniel Headrick, Steven Hirsch, Lyman Johnson, and David Northrup. The Earth and Its Peoples. 3. Boston: Houghton Mifflin Company, 2005. ISBN: 0-618-42770-8

[Rufus-29] 29.0 ^29.1 Rufus, W. C.. (May 1939). "The Influence of Islamic Astronomy in Europe and the Far East". Popular Astronomy. 47 (5) 233–238 [237].

[Walle-30] 30.0 ^30.1 ^30.2 Willy vande Walle & Noël Golvers. (2003). "The history of the relations between the Low Countries and China in the Qing era (1644–1911)". 38. Leuven University Press. ISBN 978-90-5867-315-2.

[Dalen-19-31] 31.0 ^31.1 ^31.2 van Dalen, Benno. (2002). "History of Oriental Astronomy". 19–32 [19]. Springer Science+Business Media. ISBN 978-1-4020-0657-9.

[32] Zhu, Siben. (1946). "The "Mongol Atlas" of China". Fu Jen Catholic University.

[Dalen-20-33] 33.0 ^33.1 van Dalen, Benno. (2002). "History of Oriental Astronomy". 19–32 [20]. Springer Science+Business Media. ISBN 978-1-4020-0657-9.

[ho_105-34] Ho, Peng Yoke. (2000). Li, Qi, and Shu: An Introduction to Science and Civilization in China, p. 105. Mineola: Dover Publications. ISBN: 0-486-41445-0.

[35] Yunli Shi. (January 2003). "The Korean Adaptation of the Chinese-Islamic Astronomical Tables". Archive for History of Exact Sciences. 57 (1) 25–60 [26]. doi:10.1007/s00407-002-0060-z.

[36] (2025-06-17). BTA Feng Shui. BTA Feng Shui.

[Shi-30-37] Yunli Shi. (January 2003). "The Korean Adaptation of the Chinese-Islamic Astronomical Tables". Archive for History of Exact Sciences. 57 (1) 25–60 [30]. doi:10.1007/s00407-002-0060-z.

[needham_volume_3_444-38] 38.0 ^38.1 ^38.2 ^38.3 Needham, Volume 3, p. 444

[needham_volume_3_444_445-39] Needham, Volume 3, pp. 444–445

[needham_volume_3_438_439-40] 40.0 ^40.1 ^40.2 ^40.3 Needham, Volume 3, pp. 438–439

[Sivan_22_26-41] Sivin, Nathan. "Science in Ancient China pp. 22–26. Copernicus in China.

[needham_volume_3_445-42] Needham, Volume 3, p. 445

[needham_volume_3_447-43] 43.0 ^43.1 Needham, Volume 3, p. 447

[44] Peng-Yoke, Ho. "The Astronomical Bureau in Ming China" p. 138

[:0-45] 45.0 ^45.1 ^45.2 Peng-Yoke, Ho. "The Astronomical Bureau in Ming China" p. 140

[46] Peng-Yoke, Ho. "The Astronomical Bureau in Ming China" p. 141

[:1-47] 47.0 ^47.1 ^47.2 ^47.3 ^47.4 Peng-Yoke, Ho. "The Astronomical Bureau in Ming China" pp. 142–143

[:2-48] 48.0 ^48.1 ^48.2 ^48.3 ^48.4 Peng-Yoke, Ho. "The Astronomical Bureau in Ming China" p. 144

[49] Deane, Thatcher E. “Instruments and Observations at the Imperial Astronomical Bureau during the Ming Dynasty” p. 128

[50] Yung Sik Kim. "Confucian Scholars and Specialized Scientific and Technical Knowledge in Traditional China, 1000–1700: A Preliminary Overview" p. 212

[51] Yung Sik Kim. "Confucian Scholars and Specialized Scientific and Technical Knowledge in Traditional China, 1000–1700: A Preliminary Overview" p. 211

[52] Deane, Thatcher E. “Instruments and Observations at the Imperial Astronomical Bureau during the Ming Dynasty” p. 129

[53] Deane, Thatcher E. “Instruments and Observations at the Imperial Astronomical Bureau during the Ming Dynasty” p. 130

[:3-54] 54.0 ^54.1 Deane, Thatcher E. “Instruments and Observations at the Imperial Astronomical Bureau during the Ming Dynasty” p. 131

[55] Deane, Thatcher E. “Instruments and Observations at the Imperial Astronomical Bureau during the Ming Dynasty” p. 133

[56] Deane, Thatcher E. “Instruments and Observations at the Imperial Astronomical Bureau during the Ming Dynasty” pp. 133–134

[57] Deane, Thatcher E. “Instruments and Observations at the Imperial Astronomical Bureau during the Ming Dynasty” p. 136

[:4-58] 58.0 ^58.1 Peng-Yoke, Ho. "The Astronomical Bureau in Ming China" p. 145

[59] The Ancient Astronomy.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

Anonymous

Search