प्राकृतिक इतिहास

November 2013

प्राकृतिक इतिहास (Natural history) वैज्ञानिक जांच का एक क्षेत्र है जिसमें जीव (organisms), जिनमें जंतु, कवक (fungi) और पादप (plants) शामिल हैं, का उनके प्राकृतिक वातावरण में अध्ययन किया जाता है। यह अध्ययन के प्रयोगात्मक तरीकों की तुलना में अवलोकनात्मक तरीकों की ओर अधिक झुका हुआ है। जो व्यक्ति प्राकृतिक इतिहास का अध्ययन करता है, उसे प्रकृतिवादी (naturalist) या प्राकृतिक इतिहासकार कहा जाता है।

प्राकृतिक इतिहास में वैज्ञानिक अनुसंधान शामिल है लेकिन यह केवल उसी तक सीमित नहीं है।^[1] इसमें प्राकृतिक वस्तुओं या जीवों की किसी भी श्रेणी का व्यवस्थित अध्ययन शामिल है। इसलिए, हालांकि यह प्राचीन ग्रीको-रोमन विश्व और मध्ययुगीन अरब विश्व के अध्ययनों से लेकर, लगभग अकेले काम करने वाले यूरोपीय पुनर्जागरण (Renaissance) के प्रकृतिवादियों तक फैला हुआ है, आज का प्राकृतिक इतिहास कई विशिष्ट विज्ञानों का एक अंतःविषय छत्र है; उदाहरण के लिए, भू-जीव विज्ञान (geobiology) की प्रकृति अत्यधिक बहुविषयक है।

परिभाषाएं

1900 से पहले

अंग्रेजी शब्द "नेचुरल हिस्ट्री" (लैटिन शब्द हिस्टोरिया नेचुरैलिस का एक अनुवाद) का अर्थ समय के साथ धीरे-धीरे संकुचित हुआ है, जबकि इसके विपरीत, संबंधित शब्द "प्रकृति" का अर्थ व्यापक हुआ है (नीचे इतिहास देखें)।

पुरातनता में, "प्राकृतिक इतिहास" में अनिवार्य रूप से प्रकृति से जुड़ी कोई भी चीज़ शामिल थी, या प्रकृति से प्राप्त सामग्रियों का उपयोग किया जाता था, जैसे प्लिनी द एल्डर का इसी नाम का विश्वकोश, जो 77 से 79 ईस्वी में प्रकाशित हुआ था। इसमें खगोल विज्ञान, भूगोल, मनुष्य और उनकी प्रौद्योगिकी, चिकित्सा, और अंधविश्वास, साथ ही जानवरों और पौधों को शामिल किया गया है।^[2]

मध्ययुगीन यूरोपीय शिक्षाविदों का मानना था कि ज्ञान के दो मुख्य विभाजन हैं: मानविकी (मुख्य रूप से जिसे अब क्लासिक्स के रूप में जाना जाता है) और देवत्व, जिसमें विज्ञान का अध्ययन अवलोकन या प्रयोग के बजाय मुख्य रूप से ग्रंथों के माध्यम से किया जाता था। पुनर्जागरण काल में प्रकृति का अध्ययन पुनर्जीवित हुआ, और यह अकादमिक ज्ञान की तीसरी शाखा बन गया, जिसे स्वयं वर्णनात्मक प्राकृतिक इतिहास और प्राकृतिक दर्शन (natural philosophy), यानी प्रकृति का विश्लेषणात्मक अध्ययन, में विभाजित किया गया। आधुनिक शब्दों में, प्राकृतिक दर्शन मोटे तौर पर आधुनिक भौतिकी और रसायन विज्ञान के अनुरूप था, जबकि प्राकृतिक इतिहास में जैविक और भूवैज्ञानिक विज्ञान शामिल थे। ये दोनों मजबूती से जुड़े हुए थे। सज्जन वैज्ञानिक (gentleman scientist) के दौर में, कई लोगों ने दोनों क्षेत्रों में योगदान दिया, और दोनों में शुरुआती शोध पत्र अक्सर रॉयल सोसाइटी और फ्रेंच एकेडमी ऑफ साइंसेज जैसी पेशेवर विज्ञान समाज की बैठकों में पढ़े जाते थे—ये दोनों 17वीं शताब्दी के दौरान स्थापित हुए थे।

प्राकृतिक इतिहास को व्यावहारिक उद्देश्यों द्वारा प्रोत्साहित किया गया था, जैसे कि स्वीडन की आर्थिक स्थिति में सुधार करने की लिनिअस की आकांक्षा।^[3] इसी तरह, औद्योगिक क्रांति ने उपयोगी खनिज जमा खोजने में मदद करने के लिए भूविज्ञान के विकास को प्रेरित किया।

1900 के बाद

प्राकृतिक इतिहास की आधुनिक परिभाषाएं विभिन्न क्षेत्रों और स्रोतों से आती हैं, और कई आधुनिक परिभाषाएं क्षेत्र के एक विशेष पहलू पर जोर देती हैं, जिससे परिभाषाओं की बहुलता पैदा होती है जिनमें कई सामान्य विषय होते हैं। उदाहरण के लिए, जबकि प्राकृतिक इतिहास को अक्सर अवलोकन के एक प्रकार और अध्ययन के विषय के रूप में परिभाषित किया जाता है, इसे ज्ञान के एक निकाय के रूप में, और एक शिल्प या अभ्यास के रूप में भी परिभाषित किया जा सकता है, जिसमें अवलोकन किए जाने वाले की तुलना में अवलोकन करने वाले पर अधिक जोर दिया जाता है।^[4] क्षेत्र के लिए परिभाषाओं की बहुलता को एक कमजोरी और ताकत दोनों के रूप में पहचाना गया है, और हाल ही में प्राकृतिक इतिहास पर विचारों के एक संग्रह में अभ्यासकर्ताओं द्वारा परिभाषाओं की एक विस्तृत श्रृंखला पेश की गई है।

जीवविज्ञानियों की परिभाषाएं अक्सर अपने वातावरण में व्यक्तिगत जीवों के वैज्ञानिक अध्ययन पर ध्यान केंद्रित करती हैं, जैसा कि मार्स्टन बेट्स की इस परिभाषा में देखा गया है: "प्राकृतिक इतिहास जानवरों और पौधों—जीवों का अध्ययन है। ... इसलिए, मैं प्राकृतिक इतिहास को व्यक्तिगत स्तर पर जीवन के अध्ययन के रूप में सोचना पसंद करता हूँ—कि पौधे और जानवर क्या करते हैं, वे एक-दूसरे और अपने वातावरण के प्रति कैसे प्रतिक्रिया करते हैं, वे आबादी और समुदायों जैसे बड़े समूहों में कैसे व्यवस्थित होते हैं"^[5] और डी.एस. विल्कोव और टी. आइजनर की यह अधिक हालिया परिभाषा: "जीवों का सूक्ष्म अवलोकन—उनकी उत्पत्ति, उनका विकास, उनका व्यवहार, और अन्य प्रजातियों के साथ उनके संबंध"।

अपने वातावरण में जीवों पर यह ध्यान एच.डब्ल्यू. ग्रीन और जे.बी. लोसोस द्वारा भी दोहराया गया है: "प्राकृतिक इतिहास इस बात पर केंद्रित है कि जीव कहाँ हैं और वे अपने वातावरण में क्या करते हैं, जिसमें अन्य जीवों के साथ बातचीत भी शामिल है। इसमें आंतरिक अवस्थाओं में परिवर्तन शामिल हैं जहाँ तक वे इस बात से संबंधित हैं कि जीव क्या करते हैं"।^[6]

कुछ परिभाषाएं और आगे जाती हैं, जो अतीत और वर्तमान दोनों में अपने वातावरण में जीवों के प्रत्यक्ष अवलोकन पर ध्यान केंद्रित करती हैं, जैसे कि जी.ए. बार्थोलोम्यू द्वारा दी गई यह परिभाषा: "प्राकृतिक इतिहास का एक छात्र, या एक प्रकृतिवादी, पौधों और जानवरों का सीधे अवलोकन करके दुनिया का अध्ययन करता है। चूंकि जीव उस वातावरण से कार्यात्मक रूप से अविभाज्य हैं जिसमें वे रहते हैं और चूंकि उनकी संरचना और कार्य की व्याख्या उनके कुछ विकासवादी इतिहास को जाने बिना पर्याप्त रूप से नहीं की जा सकती है, इसलिए प्राकृतिक इतिहास का अध्ययन जीवाश्मों के साथ-साथ भौतिक वातावरण के भौतिक और अन्य पहलुओं के अध्ययन को भी शामिल करता है"।^[7]

प्राकृतिक इतिहास की कई परिभाषाओं में एक सामान्य सूत्र एक वर्णनात्मक घटक का समावेश है, जैसा कि एच.डब्ल्यू. ग्रीन द्वारा हाल ही में दी गई परिभाषा में देखा गया है: "वर्णनात्मक पारिस्थितिकी और आचार विज्ञान (ethology)"।^[8] कई लेखकों ने प्राकृतिक इतिहास के अधिक व्यापक दृष्टिकोण के लिए तर्क दिया है, जिसमें एस. हरमन शामिल हैं, जो इस क्षेत्र को "अपने प्राकृतिक वातावरण में पौधों और जानवरों का वैज्ञानिक अध्ययन" के रूप में परिभाषित करते हैं। यह व्यक्तिगत जीव से लेकर पारिस्थितिकी तंत्र तक संगठन के स्तरों से संबंधित है, और पहचान, जीवन इतिहास, वितरण, प्रचुरता और अंतः-संबंधों पर जोर देता है। इसमें अक्सर और उचित रूप से एक सौंदर्य घटक शामिल होता है", और टी. फ्लेशनेर, जो इस क्षेत्र को और भी व्यापक रूप से परिभाषित करते हैं, "ईमानदारी और सटीकता द्वारा निर्देशित, मानव-से-अधिक दुनिया के प्रति जानबूझकर, केंद्रित ध्यान और ग्रहणशीलता का एक अभ्यास"। ये परिभाषाएं स्पष्ट रूप से प्राकृतिक इतिहास के क्षेत्र में कला को शामिल करती हैं, और बी. लोपेज़ द्वारा उल्लिखित व्यापक परिभाषा के साथ संरेखित हैं, जो इस क्षेत्र को "परिदृश्य की धैर्यपूर्वक पूछताछ" के रूप में परिभाषित करते हैं, जबकि एस्किमो (इनुइट) के प्राकृतिक इतिहास ज्ञान का उल्लेख करते हैं।

प्राकृतिक इतिहास के लिए एक थोड़ा अलग ढांचा, जो विषयों की एक समान श्रेणी को कवर करता है, कई प्रमुख प्राकृतिक इतिहास संग्रहालयों के कार्यक्षेत्र में भी निहित है, जिसमें अक्सर वनस्पति विज्ञान और प्राणी विज्ञान के साथ-साथ नृविज्ञान, भूविज्ञान, जीवाश्म विज्ञान और खगोल विज्ञान के तत्व शामिल होते हैं,^[9] या जिसमें दुनिया के सांस्कृतिक और प्राकृतिक दोनों घटक शामिल होते हैं।

इतिहास

प्रागैतिहासिक काल

पश्चिमी विज्ञान के आगमन से पहले, मनुष्य मानव-से-परे की दुनिया को समझने के उन स्वदेशी तरीकों में संलग्न और अत्यधिक सक्षम थे जिन्हें अब पारंपरिक पारिस्थितिक ज्ञान के रूप में जाना जाता है। 21वीं सदी की प्राकृतिक इतिहास की परिभाषाएं इस समझ को शामिल करती हैं, जैसा कि नेचुरल हिस्ट्री इंस्टीट्यूट (प्रेस्कॉट, एरिज़ोना) के थॉमस फ्लीचनर द्वारा दी गई यह परिभाषा है:

प्राकृतिक इतिहास – ईमानदारी और सटीकता द्वारा निर्देशित, मानव-से-परे की दुनिया के प्रति जानबूझकर केंद्रित ध्यान और ग्रहणशीलता का एक अभ्यास – सबसे पुराना निरंतर मानवीय प्रयास है। हमारी प्रजाति के विकासवादी अतीत में, प्राकृतिक इतिहास का अभ्यास हमारे अस्तित्व के लिए आवश्यक था, जो उन पौधों और जानवरों की आदतों और कालक्रमों पर महत्वपूर्ण जानकारी प्रदान करता था जिन्हें हम खा सकते थे या जो हमें खा सकते थे। प्राकृतिक इतिहास मानव अस्तित्व और समृद्धि के लिए महत्वपूर्ण बना हुआ है। यह प्राकृतिक विज्ञानों की अनुभवजन्य नींव प्रदान करके दुनिया कैसे काम करती है, इस बारे में हमारी मौलिक समझ में योगदान देता है, और यह सीधे और परोक्ष रूप से मानव भावनात्मक और शारीरिक स्वास्थ्य में योगदान देता है, जिससे स्वस्थ मानव समुदायों को बढ़ावा मिलता है। यह सभी संरक्षण प्रयासों के आधार के रूप में भी कार्य करता है, जिसमें प्राकृतिक इतिहास विज्ञान को सूचित करता है और उन मूल्यों को प्रेरित करता है जो इन्हें संचालित करते हैं।^[2]

प्राचीन काल

पश्चिमी विज्ञान के अग्रदूत के रूप में, प्राकृतिक इतिहास की शुरुआत अरस्तू और अन्य प्राचीन दार्शनिकों के साथ हुई, जिन्होंने प्राकृतिक दुनिया की विविधता का विश्लेषण किया। प्लिनी द एल्डर द्वारा प्राकृतिक इतिहास को ऐसी किसी भी चीज़ को कवर करने वाला समझा जाता था जिसे दुनिया में पाया जा सकता था, जिसमें जीवित चीजें, भूविज्ञान, खगोल विज्ञान, प्रौद्योगिकी, कला और मानवता शामिल थे।^[10]

De Materia Medica को 50 और 70 ईस्वी के बीच ग्रीक मूल के रोमन चिकित्सक पेडानियस डायोस्कोराइड्स द्वारा लिखा गया था। इसे पुनर्जागरण में प्रतिस्थापित किए जाने तक 1,500 से अधिक वर्षों तक व्यापक रूप से पढ़ा गया, जिससे यह सभी प्राकृतिक इतिहास की पुस्तकों में सबसे लंबे समय तक चलने वाली पुस्तकों में से एक बन गई।

प्राचीन यूनानियों से लेकर कार्ल लिनिअस और 18वीं सदी के अन्य प्रकृतिवादियों के काम तक, प्राकृतिक इतिहास की एक प्रमुख अवधारणा स्काला नचुरा (scala naturae) या अस्तित्व की महान श्रृंखला (Great Chain of Being) थी, जो खनिजों, सब्जियों, जानवरों के अधिक आदिम रूपों और अधिक जटिल जीवन रूपों की एक रैखिक पैमाने पर व्यवस्था थी, जिसे कथित तौर पर बढ़ती पूर्णता के रूप में माना जाता था, जो हमारी प्रजाति पर समाप्त होती थी।^[11]

मध्यकालीन

यूरोप में मध्य युग के दौरान प्राकृतिक इतिहास मूल रूप से स्थिर था—हालाँकि अरबी और प्राच्य दुनिया में, यह बहुत तेज़ गति से आगे बढ़ा। 13वीं शताब्दी से, अरस्तू के काम को ईसाई दर्शन में काफी कठोरता से अनुकूलित किया गया, विशेष रूप से थॉमस एक्विनास द्वारा, जिसने प्राकृतिक धर्मशास्त्र का आधार बनाया। पुनर्जागरण के दौरान, विद्वान (विशेष रूप से हर्बलिस्ट और मानवतावादी) प्राकृतिक इतिहास के लिए पौधों और जानवरों के प्रत्यक्ष अवलोकन की ओर लौट आए, और कई लोगों ने विदेशी नमूनों और असामान्य राक्षसों का बड़ा संग्रह जमा करना शुरू कर दिया। लियोनहार्ट फुच्स वनस्पति विज्ञान के तीन संस्थापक पिताओं में से एक थे, साथ ही ओटो ब्रुनफेल्स और हाइरोनिमस बॉक भी थे। इस क्षेत्र में अन्य महत्वपूर्ण योगदानकर्ता वेलेरियस कॉर्डस, कॉनराड गेसनर (Historiae animalium), फ्रेडरिक रुयश और गैस्पर्ड बौहिन थे।^[12] ज्ञात जीवों की संख्या में तेजी से वृद्धि ने प्रजातियों को वर्गीकरण समूहों में वर्गीकृत और व्यवस्थित करने के कई प्रयासों को प्रेरित किया, जो स्वीडिश प्रकृतिवादी कार्ल लिनिअस की प्रणाली में परिणत हुआ।

चीनी विज्ञान के ब्रिटिश इतिहासकार जोसेफ नीडहम ली शिज़ेन को "चीनी प्रकृतिवादियों का 'बिना ताज का राजा'" कहते हैं,^[13] और उनके बेंकाओ गांगमु को "निस्संदेह मिंग राजवंश की सबसे बड़ी वैज्ञानिक उपलब्धि" कहते हैं।October 2021 उनके कार्यों का कई भाषाओं में अनुवाद किया गया और उन्होंने कई विद्वानों और शोधकर्ताओं को निर्देशित या प्रभावित किया।

आधुनिक

अंग्रेजी प्राकृतिक इतिहास में एक महत्वपूर्ण योगदान पादरी-प्रकृतिवादियों जैसे गिल्बर्ट व्हाइट, विलियम किर्बी, जॉन जॉर्ज वुड और जॉन रे द्वारा दिया गया था, जिन्होंने पौधों, जानवरों और प्रकृति के अन्य पहलुओं के बारे में लिखा था। इनमें से कई लोगों ने ईश्वर के अस्तित्व या अच्छाई के लिए प्राकृतिक धर्मशास्त्र का तर्क देने के लिए प्रकृति के बारे में लिखा।^[14] हालाँकि, आधुनिक काल की शुरुआत से ही, बड़ी संख्या में महिलाओं ने प्राकृतिक इतिहास में योगदान दिया, विशेष रूप से वनस्पति विज्ञान के क्षेत्र में, चाहे वे लेखिका, संग्रहकर्ता या चित्रकार के रूप में रही हों।

आधुनिक यूरोप में, वनस्पति विज्ञान, भूविज्ञान, कवक विज्ञान, जीवाश्म विज्ञान, शरीर क्रिया विज्ञान और प्राणी विज्ञान जैसे पेशेवर विषय बने। प्राकृतिक इतिहास, जो पहले कॉलेज के विज्ञान प्रोफेसरों द्वारा पढ़ाया जाने वाला मुख्य विषय था, को अधिक विशिष्ट तरीके के वैज्ञानिकों द्वारा तेजी से तिरस्कृत किया गया और इसे विज्ञान के उचित हिस्से के बजाय एक "शौकिया" गतिविधि के रूप में माना जाने लगा। विक्टोरियन स्कॉटलैंड में, यह माना जाता था कि प्राकृतिक इतिहास का अध्ययन मानसिक स्वास्थ्य में योगदान देता है।^[15] विशेष रूप से ब्रिटेन और संयुक्त राज्य अमेरिका में, यह पक्षियों के अध्ययन, तितलियों, समुद्री सीपियों (मैलकोलॉजी/शंख विज्ञान), भृंगों और जंगली फूलों जैसे विशेषज्ञ शौक में विकसित हुआ; इस बीच, वैज्ञानिकों ने जीव विज्ञान के एक एकीकृत अनुशासन को परिभाषित करने की कोशिश की (हालाँकि आंशिक सफलता के साथ, कम से कम आधुनिक विकासवादी संश्लेषण तक)। फिर भी, प्राकृतिक इतिहास की परंपराएं जीव विज्ञान के अध्ययन में एक भूमिका निभाती हैं, विशेष रूप से पारिस्थितिकी (जीवित जीवों और पृथ्वी के जीवमंडल के अकार्बनिक घटकों का अध्ययन जो उनका समर्थन करते हैं), नृविज्ञान (पशु व्यवहार का वैज्ञानिक अध्ययन), और विकासवादी जीव विज्ञान (बहुत लंबी अवधि में जीवन रूपों के बीच संबंधों का अध्ययन), और आज एकीकृत जीव विज्ञान के रूप में फिर से उभर रहा है।

शौकिया संग्रहकर्ताओं और प्राकृतिक इतिहास के उद्यमियों ने दुनिया के सबसे बड़े प्राकृतिक इतिहास संग्रहों के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जैसे कि प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय, लंदन, और वाशिंगटन, डीसी में राष्ट्रीय प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय।

19वीं सदी के तीन सबसे प्रसिद्ध अंग्रेजी प्रकृतिवादी, हेनरी वाल्टर बेट्स, चार्ल्स डार्विन और अल्फ्रेड रसेल वालेस—जो एक-दूसरे को जानते थे—प्रत्येक ने प्राकृतिक इतिहास की यात्राएं कीं जिनमें वर्षों लगे, हजारों नमूने एकत्र किए, जिनमें से कई विज्ञान के लिए नए थे, और अपने लेखन के माध्यम से उन्होंने दुनिया के "दूरस्थ" हिस्सों—अमेज़न बेसिन, गैलापागोस द्वीप समूह, और इंडोनेशियाई द्वीपसमूह—के ज्ञान को आगे बढ़ाया और ऐसा करके जीव विज्ञान की प्रतिष्ठा को वर्णनात्मक से सिद्धांत-आधारित विज्ञान में बदलने में योगदान दिया।

"प्रकृति" को "एक तंत्र के रूप में नहीं, बल्कि एक जीव के रूप में" समझने की अवधारणा को अलेक्जेंडर वॉन हम्बोल्ट (प्रशा, 1769–1859) के लेखन में देखा जा सकता है। हम्बोल्ट के विपुल लेखन और शोध चार्ल्स डार्विन, सिमन बोलिवर, हेनरी डेविड थोरो, अर्न्स्ट हेकेल और जॉन मुइर के लिए मौलिक प्रभाव थे।^[16]

संग्रहालय

আরও দেখুন: प्राकृतिक इतिहास संग्रहालयों की सूची प्राकृतिक इतिहास संग्रहालय, जो कौतुक-संग्रह (cabinets of curiosities) से विकसित हुए, ने पेशेवर जैविक विषयों और अनुसंधान कार्यक्रमों के उद्भव में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। विशेष रूप से 19वीं सदी में, वैज्ञानिकों ने अपने प्राकृतिक इतिहास संग्रहों का उपयोग उन्नत छात्रों के लिए शिक्षण उपकरणों के रूप में और अपने स्वयं के आकारिकीय (morphological) शोध के आधार के रूप में करना शुरू किया।

समितियाँ

"प्राकृतिक इतिहास" शब्द अकेले, या कभी-कभी पुरातत्व के साथ मिलकर, कई राष्ट्रीय, क्षेत्रीय और स्थानीय प्राकृतिक इतिहास समितियों का नाम बनाता है जो जंतुओं—जिनमें पक्षी (पक्षीविज्ञान), कीट (कीटविज्ञान) और स्तनधारी (स्तनधारी विज्ञान) शामिल हैं—कवक (कवक विज्ञान), पौधों (वनस्पति विज्ञान), और अन्य जीवों के रिकॉर्ड बनाए रखती हैं। उनके पास भूवैज्ञानिक और सूक्ष्मदर्शी अनुभाग भी हो सकते हैं।

ब्रिटेन में इन समितियों के उदाहरणों में 1829 में स्थापित नेचुरल हिस्ट्री सोसाइटी ऑफ नॉर्थम्ब्रिया, लंदन नेचुरल हिस्ट्री सोसाइटी (1858), बर्मिंघम नेचुरल हिस्ट्री सोसाइटी (1859), 1872 में स्थापित ब्रिटिश एंटोमोलॉजिकल एंड नेचुरल हिस्ट्री सोसाइटी, ग्लासगो नेचुरल हिस्ट्री सोसाइटी, 1880 में स्थापित मैनचेस्टर माइक्रोस्कोपिकल एंड नेचुरल हिस्ट्री सोसाइटी, 1913 में स्थापित व्हिटबी नेचुरलिस्ट्स क्लब,^[17] स्कारबोरो फील्ड नेचुरलिस्ट्स सोसाइटी और 1918 में स्थापित सॉर्बी नेचुरल हिस्ट्री सोसाइटी, शेफ़ील्ड शामिल हैं। प्राकृतिक इतिहास समितियों का विकास उष्णकटिबंधीय क्षेत्रों में ब्रिटिश उपनिवेशों के विस्तार के कारण भी प्रेरित हुआ, जहाँ खोजे जाने के लिए अनेक नई प्रजातियाँ मौजूद थीं। कई लोक सेवकों ने अपने नए परिवेश में रुचि ली और नमूनों को ब्रिटेन के संग्रहालयों में वापस भेजा। (यह भी देखें: भारतीय प्राकृतिक इतिहास)

अन्य देशों की समितियों में अमेरिकन सोसाइटी ऑफ नेचुरलिस्ट्स और पोलिश कोपरनिकस सोसाइटी ऑफ नेचुरलिस्ट्स शामिल हैं। इकोलॉजिकल सोसाइटी ऑफ अमेरिका ने 2010 में अपना "नेचुरल हिस्ट्री सेक्शन" लॉन्च किया, जिसमें "पारिस्थितिकी का हृदय और आत्मा" टैगलाइन का उपयोग किया गया।^[18]

पेशेवर समितियों ने प्राकृतिक इतिहास के महत्व को पहचाना है और अनुशासन का समर्थन करने के लिए अपने पत्रिकाओं में विशेष रूप से प्राकृतिक इतिहास अवलोकनों के लिए नए अनुभाग शुरू किए हैं। इनमें बायोट्रोपिका के "नेचुरल हिस्ट्री फील्ड नोट्स",^[19] इकोलॉजी के "द साइंटिफिक नेचुरलिस्ट", वॉटरबर्ड्स के "फ्रॉम द फील्ड", और अमेरिकन नेचुरलिस्ट का "नेचुरल हिस्ट्री मिसलेनी सेक्शन" शामिल हैं।